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“道可道，非恒道也。名可名，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门”
《道德经》开篇就展示世界观，价值观和方法论，这就是最经典的哲学巨制。道乃自然，乃世界；可道是价值；道又乃方法。但又是变化无穷，没有恒久的道，即生即灭谓之道。
有道传播给以名，才可以加以万物区分，否则依然混沌。所有的道给了一个名字，是可以说，也可以区分，但不管怎么说，也非永久之名，真实之名，为方便说。
未名时，万物的开始之初，这里说明在认知之前一定有未认知的，才说明无穷之初；有了认知就有了名字的区分，万物才有各安其位的名字，我们才能做到清晰，世界自此开始远离混沌状态。
所以一般来说没有自己的以为，才可以观察道之奥妙；当然，一般有觉知，就能观察道的奇妙之处。这两种状态，是探索道之根本的一种行为，只是不同名称但说法一致。
玄妙套玄妙，无限深入，这就是道之奥妙探索的通道。从无到有如何？便是<道德经>奥妙之处。
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