今天读到有人问做学问的功夫不真切怎么办，阳明好不客气地指出，知道致良知却不肯实实在在下功夫，只在语言上反复解说，只会越说越远越糊涂，而致良知的方法，必须自己去探求，必须一步一步走，扶墙挪动、庭院徐行、千里奔走，困知勉行、学知利行、生知安行，从来也不可能一蹴而就，阳明用禅师讲法的故事告诉大家良知的作用，用“麈尾安在”一问，让大家哄堂大笑的同时，深深记住了良知在整个学习中的重要作用，可谓是舍此其谁？读到这里，我也是忍不住笑了出来，仿佛看到一个风趣幽默的阳明站在学生中间，高举着致良知的大旗，大声喊着“下功夫，下功夫！”。
人有虚灵，方有良知，风雨露雷，日月星辰，禽兽草木，山川土石，与人原是一体，其发窍最精处，只在人心一点灵明。日、月、水、火、石，是自然界的物体，良知则是天理中的准则，物体是依据天理准则而运行变化的，天理主宰着天地万物，也主宰着人的心性，只要顺其良知的发用，天地万物都在我良知发用流行中，都会为我所用。一朋友用岩中花树来批评“天下无心外之物”，阳明所对“”你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”目之所至心亦至，然也。
圣人之知如春天之日，贤人如浮云日，愚人如阴霾天日。良知象一面镜子，本体中的良知原本没有差别，只是受外物蒙蔽，各人自检、克己的修养程度不同，镜子的明净程度也就不同了，但靠着日之余光，一定可以辨别黑白，只要我辈立志修养，就一定可以走出阴霾享受阳光照耀。
