【原书卷十二·六九】
郭明府起元，字复堂，闽中孝廉，受业于蔡闻之宗伯。蔡为理学名儒，而郭以任侠闻。蔡有家难，郭为证佐，至受官刑，交臂历指，口无二辞。后宰盱眙，与余同官。有《客中秋思》一绝云：“销魂何处盼仙槎？客鬓逢秋白更加。遥指断桥垂柳岸，前年曾宿那人家。”《赠方南堂》云：“一瓢自可轻千乘，三径还堪抵十洲。”《比舍》云：“熏衣香出红窗外，斗草声喧绿树边。”其母夫人陈玉瑛，自称左芬侍史。佳句云：“欲别难为别，吞声古渡头。妾心如此水，相送下渝州。”
郭起元（生卒年不详）字复斋。清福建闽县人，诸生。乾隆初以贤良方正为安徽舒城知县。后历知盱眙、泗州、宿虹，皆河淮泛滥之区。力除积弊，修筑堤堞，以所经历，著《水鉴》。又有《介石堂诗文集》。
蔡闻之，即蔡世远(1682—1733)，字闻之，号梁村。清漳浦县人。因世居漳浦梁山，学者称之为“梁山先生”。蔡世远生于世代书香之家，是宋代理学家蔡元鼎的后裔。康熙四十四年(1705)，蔡世远中举人。四十八年(1709)中进士，选庶吉士。他深得相国李光地的赏识，在李光地的启迪下，精研程朱理学。四十九年(1710)，蔡世远乞假回乡省亲，翌年，父亲去世，在家守丧。五十二年(1713)四月，应漳州知府魏荔彤的聘请，主修《漳州府志》。福建巡抚吕犹龙得知蔡世远为人正派，学问渊博，聘他到省城主持鳌峰书院，继承其父蔡璧的讲席，他主持书院期间，为福建培养众多有成之士。后丁母忧，归家守丧。雍正元年(1723)朝廷选拔精通经术，学行兼优的学者，任诸皇子侍读，蔡世远奉特诏入京，授翰林编修，入直尚书房，侍诸皇子读书。不久，升翰林侍讲。雍正四年(1726)，迁詹事府左庶子，再升为翰林侍讲学士。五年(1727)，升詹事府少詹事，又晋升内阁学士兼礼部右侍郎。六年(1728)，转礼部左侍郎，任经筵讲官。八年(1730)，科臣弹劾蔡世远长子蔡长汉违犯条例，私给船照。雍正皇帝将劾疏传示蔡世远，世远奏辨说：“儿子蔡长汉现在京邸，此事应是族人或戚属所为，请敕鞫治”。后经部议，蔡世远以“失察”，被降职一级调用。翌年，雍正皇帝下了温谕，特令官复原职，十二年(1734)，卒于任所，终年53岁。乾隆二年(1737)赠礼部尚书，赐祭葬，谥文勤，后又追赠太傅。乾隆皇帝称其为“闻之先生”，亲自为其文集写序言。著作有《二希堂文集》等刊行于世。
任侠，音rèn xiá，释义：1、凭借权威、勇力或财力等手段扶助弱小，帮助他人。《史记·季布栾布列传》：“季布者，楚人也。为气任侠，有名於楚。”《汉书·季布传》：“为任侠有名。”颜师古注：“任谓任使其气力。侠之言挟也，以权力侠辅人也。”《汉书·卷五二·灌夫传》：“夫不好文学，喜任侠，已然诺。”2、尚气节有担当而乐于助人。《史记·孟尝君列传论》：“孟尝君招致天下任侠、奸人入薛中盖六万馀家矣。”隋·卢思道《游梁城》诗：“宾游多任侠，台苑盛簪裾。”宋·王安石《郭解》诗：“平日五陵多任侠，可能推刃报王孙。”
家难，音jiā nán，指家中遭遇的重大不幸事故。《史记·乐书》：“成王作颂，推己惩艾，悲彼家难，可不谓战战恐惧，善守善终哉？”张守节正义：“家难，谓文王囚羑里，武王伐纣。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“王夫人因自出云：‘新妇少遭家难，一生所寄唯在此儿。’因流涕抱儿以归。”
交臂历指，音jiāo bì lì zhǐ，汉语成语。交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。意思是像罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。出自《庄子·天地》：“则是罪人交臂历指，而虎豹在于囊槛，亦可以为得矣。”
盱眙，音xū yí，今江苏省淮安市下辖县。秦始皇统一中国，实行郡县制度时，盱眙建县，县名初为“盱台”，后为“盱眙”。建县时间在秦王政二十四年至秦始皇统一中国（公元前223—前221年）之间。明，盱眙为县，属泗州。泗州，洪武元年（1368年）属临濠府（今安徽省凤阳县），次年直属中书省，洪武四年 （1371），改属凤阳府（今安徽省凤阳县）。清，盱眙初属凤阳府泗州。康熙十九年（1680），泗州城沉没水中，泗州州治移置盱眙。雍正二年（1724），升泗州为直隶州，隶安徽布政使司，盱眙仍为属县。乾隆四十二年（1777年）裁凤阳府虹县为泗州，州治由盱眙移至虹县（今泗县）。新中国建立后，皖南、皖北合并为安徽省，盱眙属安徽省滁县专区。1952年底江苏省成立，为加强洪泽湖管理，盱眙于1955年划归江苏省，属淮阴专区。
方南堂，即方世泰（1679—1747），字贞观（以字名世，多称方贞观），一字履安，别号南堂、南塘，一号洞佛子，安徽桐城人。荐鸿博不就。工书，近汪退谷，有小行楷唐诗十二秩，江鹤亭刻于石。卒年六十九。著《南堂诗钞》。事迹见于《扬州画舫录》、《昭代尺牍小传》。
一瓢，原指孔子的弟子颜回甘居陋巷，安于清贫。后因以喻生活简单清苦。《论语·雍也》：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”宋·王禹偁《滁上谪居》诗之三：“巧宦或五鼎，甘贫唯一瓢。”宋·林逋《寄呈张元礼》诗：“驷马交游从此少，一瓢生事不胜空。”
千乘，本指兵车千辆，亦指战国时期的小诸侯国，后代指高官显贵。古以一车四马为一乘。《左传·襄公十八年》：“鲁人、莒人皆请以车千乘自其乡入。”《孙子·作战》：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万。”战国时期诸侯国，小者称千乘，大者称万乘。《韩非子·孤愤》：“万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信：此人主之所公患也。”汉·刘向《说苑·至公》：“夫不以国私身，捐千乘而不恨，弃尊位而无忿，可以庶几矣。”宋·苏轼《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》：“篮舆置纸笔，得句轻千乘。”宋·章甫《答权干用命字韵见惠》诗：“穷居饮一瓢，轻视车千乘。”
三径，音sān jìng，意为归隐者的家园或是院子里的小路。东汉·赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”晋·陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
十洲，音shí zhōu，古代传说中仙人居住的十个岛。出自古代志怪小说集《十洲记》，全称《海内十洲记》，一卷。旧本题汉东方朔撰。据考应为汉末魏晋间神仙方士假托之作。是与《桃花源记》并肩的中国两大桃源理想著作。《海内十洲记》中有：“汉武帝既闻西王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。”明·许相卿《刘海村诗问次韵》诗：“青山食力荒三径，白首携家访十洲。”
比舍，音bǐ shè，释义：1、邻舍，邻居。晋·干宝《搜神记》卷十五：“李娥，年六十岁，病卒，埋於城外，已十四日。娥比舍有蔡仲闻娥富，谓殡当有金寳，乃盗发冢求金。”2、指所住屋舍相邻。明·何景明《师问》：“又告之曰：某未有高官也，未有高第也，其道德则可师也。於是，虽比舍弗从之矣。”3、犹言家家户户。明·宋濂《礲硿子碣》：“大疫起，比舍骈首卧。”
陈玉瑛（生卒年不详），自号左芬侍史，郭起元之母。有《兰居吟草》梓行。清·鲁曾煜（字启人，号秋塍）撰《宜人传》云：“郭氏三丧未葬，宜人心伤之。夜有赠以梦者，视穴在某地，宜人惊寤。他日买一婢，立约予值。闻其父哭甚，知为讼所屈，立还其女，毁约弗索值。其人大感，曰：“有屋后地可葬。”亟往视，符梦中穴，人以此奇之。宜人束修其身，诲人以善，能化其庶姑黑氏之弗类者，督其子复斋成名。女二，一以烈著，一以节著，孙以孝著。又闻宜人善姑布子卿及李虚中术，无有师授，静则生慧，谅哉！然则但以工诗为宜人重者，殆浅之乎论宜人矣。宜人《训子诗》有‘英华销歇随年去，枯落堪伤奈汝何’之句。《自题小影》云：‘夙志依然忘鬓雪，丹青岂易写心田。黄花入眼秋风老，闲督儿曹学古贤。’”
左芬(约253—-300)，出土墓志作左棻，字兰芝，齐国临淄(今山东临淄)人，西晋诗人。少好学，善属文。为晋武帝贵人。今存诗、赋、颂、赞、诔等20余篇，大都为应诏而作，《离思赋》最著名。原有集，已失传。钱钟书曾这样评价《离思赋》：“宫怨诗赋多写待临望幸之怀，如司马相如《长门赋》、唐玄宗江妃《楼东赋》等，其尤著者。左棻不以侍至尊为荣，而以隔‘至亲'为恨，可谓有志。”尽管“有志”，左棻也无力逃脱命运，也正因为“有志”，才更加痛苦。从进宫起，左棻始终过着没有自由、郁郁寡欢的生活。后来，晋武帝去世，晋朝落入他的儿媳贾南风之手。西晋的宫廷中依旧充满了荒淫与奢靡，谋杀与争斗。虽然史书并无记载之后左棻的生活，但其晚景的凄凉落寞，也大致可以想象。
侍史，音shì shǐ，亦作“侍使”。释义：1、古代没入官府为奴的罪犯家属中，以年少较有才智的女子为侍史。《周礼·天官·序官》“奚三百人”郑玄注：“古者从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚，今之侍史官婢，或曰奚官女。”2、古时侍奉左右、掌管文书的人员。苏轼《用前韵答西掖诸公见和》：“岂惟蹇步苦追攀，已觉侍史疲奔送。”
渝州，古代地名。因靠渝水，隋初改楚州为渝州，治巴县，即今重庆。后遂以渝为重庆的简称。公元前11世纪，周武王封宗姬于巴，以江州（今重庆）为府，后几易其名（改渝州、恭州），为历朝重镇。南宋时，赵惇封恭州王，后即帝位，自诩“双重喜庆”，遂于1189年升恭州为重庆府，重庆由此而得名。《蜀中广记》卷53重庆府：“以介乎顺 (庆)、绍 (庆) 府二庆之间”为名。
