说起乡下，你可能立即联想到大片的黄澄澄的原野，庄稼人灰扑扑的脸庞，着朴的乡音，浑浊的眼睛，一个目不识丁，见识短浅的乡村形象就活脱脱的出现在我们的面前。
在文字下乡这个篇章里，作者着力论述了中国的乡土社会与现代化社会在文字普及率的不同；所谓的“智力"上的区别；造成这种差别的社会学根源。
我们总是说乡下土气，这个“土”很大一部分原因就是乡下人不识字；我们总是将乡下与愚联系在一起，但我们划分愚的标准真的正确吗？
乡下人“愚"的原因，大致可分为空间原因与时间原因。
在空间上，我国的小农经济形式决定了我国乡土社群的固定性。与游牧民族形成的社群不同，以农业为基础的社群是不迁徙的。这就导致了农业社会里的人世世代代都处于一个十分熟悉的环境里。他们对自己脚下这片土地的脾气很熟悉，对社会里每一个人的个性也熟悉。
简单来讲，就是你闭着眼能从李家的炕摸到杨家的水井，隔壁老王今天聋拉着脸是因为他家母鸡不下蛋了。
在如此熟悉的环境里，人与人之间通过口头与肢体语言便可将意思表达清晰，自然没有文字的必要。
文字，本就是表情达意的工具，在现代社会人们常常需要跨越时间与空间的面对一个陌生人，因此确立一个共同认可的符号体系很有用处。但对于都是熟悉的人的乡土社会而言，文字就多余了，所以文字才没有在乡下发展起来。
在时间上，文字可以跨越时间，帮助人们记录过去的经验，从而形成记忆，为以后应对不相同的状况做准备。而在乡土社群中，世世代代的人们都处于相同的状况内，他们所需要应对的情况是不变的且熟悉的，经验也可以通过口耳相传而得到保存。
乡土社会中的人们所需要做的就是遵从父辈的教导，循规蹈矩。因此，记忆对他们来讲是没必要的。
总之，文字对于乡土社会来讲不是必要的，乡下人所谓的“愚”
也是环境所限制的。但中国社会总体是日新月异的，因此，文字下乡是非常有必要的。
