本课从修学三主要道的意义、礼敬传承师、造论目的、策励听闻几部分来开示。
这次是第二次再学习道次第，所以还是要带有一定的目标和发心来学习的，不能像第一次一样浑浑噩噩的仅靠一点信而被动接受。我为什么要学习道次第？这和我的终极目标有什么关系？该怎么学习？首先，参加SJXX，就是为了摆脱无明烦恼，成就觉醒的生命。那一切学习就是为了这个目标，道次第是宗喀巴大师在当时藏传出现不重视次第和基础的缘起上造的。而如今，我在学习佛法时是否也遇到了类似的问题？我是很想通过禅修明心见性，但是奈何根性笨拙，我只能在该阶段打磨，用法让心的尘垢逐渐轻薄。而三主要道是佛法精要中的精要，是快速掌握佛法的精髓。所以我必须要好好学习，把基础夯实，这样再根据自己的因缘学习任何法门都会通达。所以这个学不是仅限于文字知识层面，而是要更好的运用到心相续中，使其成为生命的品质，改变生命的底色。
在学习之前，已经明确了学习的意义，那该从哪里开始学起呢？要了解这部论的背景，为什么说这部论这么好，因为其有深远的传承，是传承了深观和广行两大传统，即深得文殊菩萨、龙树菩萨、提婆根据《般若经》思想帮助我们去认识缘起性空的空性智慧。并且继承弥勒菩萨瑜伽唯识的思想，学习如何做菩萨。可见其传承的殊胜性，那我在学习时，首先要礼敬三宝、礼敬诸传承师，用清净的身语意来礼敬，甚至将自己融入诸佛菩萨的无限功德之中去礼敬学习直至成就。那佛菩萨具备哪些功德？无限的慈悲与智慧。那三主要道的出离心、菩提心、空性见正是成就佛陀的品质的，十方诸佛菩萨都在称赞，这是一条快速通道，是修学的核心之道。也许每个人的因缘不同，但是正确修行需要抓的核心不会变。如果诵经持咒离开了这三条道其中之一都是不究竟圆满的 。
刚收了假，在整个假期身心还是会放逸，由于最近南京实在是太热了，就贪图凉快，其实这凉快的环境也是无常的，当空调坏了的时候，必须需出门的时候，这就不在是快乐了。很多类似的快乐是建立在贪嗔痴的基础上的，而且是非常短暂的，如果这个凉快一直持续下去睡觉时候还是这样的凉快就会造成热感冒，吹得头疼等不适状态。所以要看到人世间的快乐是有漏的，哪怕是天人，只知享乐而忘了身在轮回之中，还是受业力推动流转六道，还是在这个大转盘里没有出离，就有可能继续造业掉入恶道不得出头之日。
昨天去参加新班的升级宣导，也会有人问同修班怕时间不够、怕学不会等等，与其怕自己吓自己不如去做好规划，当然反思我自己是否将佛法学习摆在了最重要的位置？现在基本上是修学是日常生活中最重要的事，因为我知道了价值就会去做智慧的选择，但是当问到每天想的最多的做的最多的占用时间最长的是做什么事的时候，我会一时语噎，我自认为修学排第一，但是数据是不会骗人的，我最多的时间还是在想工作。我深刻的认识到工作在未来生命的终点对我其实没有太大的意义，我如此上心还是因为我舍不得、放不下。也知道很多佛法正见，但是总是有无力感，我想这还是正见的给予的心行上的力量不够，且智慧尚待提高。师父不是让我不去工作生活，而是用正见去工作和生活，而且不被其所累。这样才是修行，正所谓历境练心。那我为什么总被境所困？还是因为在接受佛法正见的时候没有严格按照闻法规则去践行，三过常有，六想很少。按照自己的喜好去听闻法，这就会带有明显的我执和我的色彩，我擅长什么就喜欢去做什么，凭着自己的感觉走，这就是垢器。而且学习完没有多次重复巩固心行就会边学边忘，没有形成体系都是零散的，这就是漏器。所以还是要督促自己在闻法之前具六想，然后再开始修学，这样一颗清净的心更容易接受到法，与法相应。
修学这么长时间了，也要不断地建立心的认知体系，也要不断破除原有的。只有这样才能完整彻底的改造生命系统。
