曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。他完成了平凡到非凡之路，后世称“曾文正”，在世则已为完人，出世则几入圣。
曾国藩的一生，做到了立功、立德、立言。
立功，他从一介书生起家，创建军队，统率群雄，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命又延续了六十年，其功不可谓不大。
立德，他时时以圣贤标准要求自己，道德修养近乎纯粹，五十年后相继主宰了中国的两个大人物——蒋介石和毛泽东，不约而同地把他当作过自己的精神偶像。
毛泽东评价：“予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？”蒋介石评价：“曾公乃国人精神之典范。”
立言，他作为中国最后一个大儒，对理学身体力行，登堂入室，造诣很深。留下了洋洋数百万言的全集，其精深博大之处可以让学者终生沉浮其中，其家书语录更让直到今天的普通人受益匪浅。
他出身平常，可谓草根，智商平常，可他走过的每一步都成为人生精进的基石，最终从笨人到圣人，成为大清王朝的最后领航者和儒家文化的最后一个偶像。他的逆袭升级之道究竟是怎么样的呢？
01 尚拙
曾国藩7次科考方中秀才，后却高歌猛进，一举中举人、进士而进朝堂。这个科举之路，塑造了他的人生哲学“尚拙”：崇尚笨拙。他的学习读书之法就是笨拙之法，一句一句读，不懂一句绝不下一句，一本一本书的读，不完成绝不摸下一本。他一遍遍的读，超乎寻人的勤奋、吃苦及踏实精神，打下了非常扎实的基础。往后，开了窍门，则一顺百顺，因而在更难的举人、进士的考取上，几如得心应手。
既然天生钝拙，那就发挥其长处。涓滴积累，水滴石穿，追求扎实彻底，一步一个脚印。他后来带兵讲究“结硬寨，打呆战”。正如杨过的“重剑无锋”，又如郭靖的“大巧若拙”，稳重大气，所向披靡。
尚拙，以天下之至拙胜天下之至巧。
02 有恒
曾国藩的一生，经历无数困难、挫折与失败甚至倒退，然而从未放弃，极耐得苦，艰难驰驱，最后一步步成功。他的科举之路如是，剿匪之路如是，圣人之路亦如是。
很多事情都是长期的事业，不是一时半会的“猛火煮”即可成功，更多需要“慢火温”，才可能成功。曾国藩一生不断强调恒之重要，他说“有恒为作圣之基”。他日复一日的日记，自我管理，从未间断。他的一生就是不断磨砺自我，自我修炼的一生。在不断的淬炼中，气质人格渐次发生变化，做事越来越有恒心毅力，待人宽厚、真诚，品质也越来越纯粹，站得越来越高，看得越来越远。不着急，不懈怠，坚持有恒，放得成熟。
人而无恒，终身一无所成。
03 立志
在经历京官的自卑与焦虑，曾国藩自我完善的欲望愈发强烈，三十而立之时，他决定脱胎换骨，重新做人，立下做“圣人”之志。“不为圣贤，便为禽兽”，这是一个宏伟的人格理想，他的一举一动，无不合宜，就可以经邦治国，造福于民。
在立下这个“终身大规模”的远大志向后，他开始了他的自我管理之路，自省之道，终身学习之法。以终为始，他的一生都在攀援前进，想着目标，不断完善自我，修炼自我，虽造次颠沛，亦不闲置一天一刻，终造就他的立功、立德、立言。
04 自省
孔圣人的“吾日三省吾身”，在曾国藩身上表现得淋漓尽致。不管是在京为官，还是创湘军剿匪的过程，曾国藩都在不断的反省自我。心浮气躁，骄傲自满，粗坯庸俗，暴躁虚伪狭隘偏执……凡此种种，均为年轻时代的曾国藩所有，一日立志后，每日通过日记自我反省，通过亲友自省，通过事情成败自省，甚至潜伏两年，最终“脱胎换骨”。
他的自省之路，漫长一生，终身不断。自省使他改善自我，真诚待人，气度开阔，领悟：天下之至柔，驰骋天下之至坚。此后他便和光同尘，海纳百川，走上非凡之路。
05 反思
反思，此处为反向思考。湘军在创立之时，曾国藩，并没有首先去想“湘军怎么才有战斗力”，而是先分析“绿营兵为什么没有战斗力”。他找了一个很重要的切入点，总结别人犯下的错，然后反而行之。他也总结自己犯下的错，通过自省来反思，在京为官时，面对其他官吏，为何自卑，湘军出师为何不利，何以遭受江西困境等等，通过反思，他找出病根祛之，直至成功。
用反向思考找到本质的东西，寻找事情的核心关键，方能正本固源，从而正向积累，走向成功。
06 自我管理
曾国藩为自己的志向，制定了自我管理的十二条军规，敬，静坐，早起，读书不二，读史，慎言，养气，保身，日知所亡，月无忘所能，作字，夜不出门。
立大志修炼内心，从不一蹴而就，而制定严格自我管理，终身自律。严格的自我管理，无疑是使他摆脱平庸，走向圣贤之路的关键。
曾国藩的草根逆袭，持续的奋斗升级之道，从平凡到非凡的成功转换，是同样平庸如我们的代代人的学习榜样。他的成长，给予我们成长的启示，也提供我们坚定的力量。
