初看，欧维这老派是挺让人讨厌的，凶巴巴的，好像对谁都那么冲。
顺着欧维的各种“找死”尝试，尤其新邻居搬来瑞典该社区后的麻烦多多，回忆一点点铺开。之所以导演选择伊朗Parvaneh这家人，大概是因为他们对于整体的欧洲乃至世界，都属于被边缘化的人群。而欧维年老丧妻，跟不上工作的数码需求而失业，一个人鳏寡孤独。甚至这社区的人，全部都是几乎要被遗忘的一块，比如瘫痪不会说话的Rune，只要出现就在吃吃吃的胖子，因为同性恋被父亲赶出来的帅锅……这些边缘化的人，能够聚在同一个社区，并非偶然。
从回忆看，以往也像欧洲其他地方一样热闹而发达，从欧维、Rune换车的细节就可以看出来。毕竟，欧维在汽车厂做工程师，也算是当时蓝领中的代表了。可是，Rune的儿子搬去了美国，欧维的孩子流产，他们都在老去后，这里逐渐沉寂下去。可以想见，它代表了大部分欧洲的常态。
Parvaneh代表了生命的活力与世俗的热闹，她们孩子多（2个女孩，怀一个），适应社会不那么快（学开车的情景），笨拙而乐天。她激发了欧维的助人之心，比如帮忙搬梯子、教开车、照看孩子、洗厨房碗橱等，情同父女。像一缕阳光，照入本来决计沉入海底，尽快死去的欧维心中。
一旦开了头，一发不可收拾：本来计划卧轨自杀，看到有人先卧轨救人一命；为妻子过去的学生修好自行车，鼓励他追喜欢的女孩子；收留同性恋帅锅，帅锅煮咖啡吃早餐，一起去晨练；帮助Rune翻阅法律条文，寻找更妥当的、留在家里的方案……渐渐的，他找到妻子去世后，与世人的链接，在链接中实现自己的价值。
人因为被需要，唤醒自我的价值感，于是启动了继续成长的关键一环。虽然年纪很大了，还可以继续改变。比如《红楼梦》中的贾母遇到刘姥姥，大开眼界，大笑朵颐，无意间为贾家埋了一条后路。
欧维的故事圆满结束了，但国外老龄化的问题依然普遍存在着。老人被边缘化，一个人或一对夫妇孤寞度日，如何养老简直是广泛的社会难题。连我的父母都在担心，老年的时候怎么过，在一次聊天时疑虑重重。
从西安当地来说，送老人院的并不多，因为这块孝顺的理念深入人心，所以绝大部分老人跟子女一起住，子女忙于工作，很难与老人做深度沟通，更别说缺乏沟通技巧与质量了。哪怕有点时间，90%的精力、心力都在孩子身上。除非老人生病，才会引起足够的重视，犹如“灭火队员”一般。
送到敬老院呢？情况还是不容乐观。诚然，敬老院可以给老人更多护理，更多时长看护，可是老人更希冀情感的抚慰与陪伴，精神的滋养与成长。
甚至可以说，假如能给老人一门信仰，一切或许轻松得多。哪怕年龄再大，每一个人的心都是一样的年轻，还可以继续更新、优化。精神的空虚、寂寞，或者说心无定所，随处飘荡，是养老中容易忽略的关键一环。
不唯父母一代，哪怕40岁以下笃信个人奋斗改变命运的人们，自己的心要么系于外在的评价、物质的追求，要么困于情感、责任的羁绊，活在被动与困牢中，解开绳索的人安在？
唯有自己，唯有这颗心，从心出发解码万事万物。
比如，善用“菩萨四摄法”解决养老难题：
同事：对于老人，除了物质的供给、情感的陪伴，也分享精神的营养，哪怕种个种子
既然父母都爱转发那些中医保健、社会百态等的消息，我们也给他们发一些“精神产品”嘛，比如任彦老师写86岁的母亲抄《心经》；
利行（做好事）：帮助父母养成一项兴趣爱好，空闲时间不放做一做。
比如我妈妈编织的“吉筐”，现在越发好看，配色自成一体。
“爱语离怖畏”（说好话）：学习沟通技巧，听出唠叨背后的需求与感受
最近读《非暴力沟通》，相当有感触。每一个人的表达，背后都藏着他的需求、感受，如果忽视、忽略了，仅就表面意思去沟通，很容易激发出自己的情绪，如是理解：“你说这话，什么意思？这是对我有意见么？”有时候，就算没吵起来，沟通中充盈的暴力也让效果折半，让彼此暗暗受伤。
布施：提早规划父母养老的财务支出、风险把控
好朋友欣莼曾介绍为父母做养老计划的事情，令我非常感动。她妈妈罹患癌症，手续后近5年状况还是良好的。她跟哥哥一起，在某基金为父母开了一个专项养老账户，每个月固定存一点点钱进去，现在逐渐积累了一笔，万一出现紧急情况，心里也有底了。
几年前，我通过刘润老师，了解到抗癌公社（现改名为“康爱公社”），于是将一家人包括小侄子、三姨家一家人都加入了。由于参加的项目多（老人互助社等），每个月支出60块＋，也算是一个降低风险的尝试。
毕竟在中国，各种风险太多了，所以可以寻找各种途径降低风险，以作应急，多一点点把控。君不见，网络上那些因病致穷，因灾家破人亡的例子，看得太多后，自己的心也变得脆弱，帮也帮不过来。不如每一个人负起自己的责任，提早寻找降低风险的保障。
结语
我们的世界永远充满不确定性，不止老人养老，每个人的生活也是。可是，哪怕在风雨飘摇中，总有人可以选择不同的决定，做出不同的判断。善用我们的心，把选择的自由用起来，人生可以从被动走向主动。
