“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”第一次听到这四句情意绵绵的盟誓是小时候看《武林外史》的时候，每当快活城里声乐响起之时，神仙居中的快活王总是面对一副画像神思不属，喃喃自语。那时候在想虽然他是剧中的大反派，人人畏惧的柴玉关，但当看到他那忧郁的眼睛，落寞的神情时，心里不由觉得他未尝不是一个情深的伤心人。

后来知道了白居易，才知道原来这四句诗是出自《长恨歌》，用来描写唐玄宗与杨贵妃之间缠绵悱恻，哀婉动人的爱情的，这种缠绵哀婉倒是和《武林外史》里面柴玉关对李媚娘的感情很相似。

史载，开元二十五年冬天寿王李瑁的母亲武惠妃去世后，玄宗皇帝一直闷闷不乐，食不甘味，寝不安枕，做什么都打不起精神来，

身边的老伙计高力士不知道是自己想出的主意，还是揣摩到了皇帝的心意，总之是做出了一件对后世影响很大的事。他借口寿王妃舞艺精绝，把杨玉环接到了骊山的温泉宫给玄宗表演歌舞，这时候忧郁许久的皇帝总算绽开了眉头，露出了笑脸，身边伺候的人也总算松了口气。

每当看到这段记载的时候，我都会感慨老皇帝就是任性，因为思念儿子的母亲茶饭不思，就要让他的媳妇来顶替，随后又给他另外塞一个王妃过去，这种神逻辑也不知道是何道理。虽然后来用为逝去太后祈福为名义，给杨玉环赐道号太真来转移天下人的视线。但这种掩耳盗铃的做法并不能让人们无视杨玉环过去的身份，市井坊间流传着类似“媳妇爬上公爹的床，儿子纳了老子的女人，恐怕只剩下那些白玉栏杆是干净的。”的流言不绝如缕，所以杨玉环虽然宠冠六宫，但一直没有被正式封后，与被人诟病的身份大有关联。

后世因为安史之乱对唐帝国国运的巨大影响，对玄宗后半生的评价是沉湎酒色，荒淫无度，重用奸臣，致使唐王朝由盛而衰，可见人们批评指责的是他政治上的过失，对私德方面并没有过多的贬斥，反而因为《长恨歌》、《长恨歌传》等文学作品来赞扬李扬之间的爱情，并称呼他为“唐明皇”。

相比于卫庄公的新台丑闻，楚平王强占儿媳孟赢的荒淫，朱温让儿媳来轮流侍寝的无耻，人们对于李隆基和杨玉环相对要宽容的多，我想这大概有两方面的原因吧。

李隆基艺术修养很高，号称梨园祖师，在音乐上很有天赋，而杨玉环也精通舞乐，两人有音乐才情的吸引，《大唐荣耀》里面提到的《紫云回》，流传千古引人向往的《霓裳羽衣曲》，把离别表现的哀婉凄绝的《雨霖铃》都是音乐帝为杨贵妃而创作。

从人物生平传记里面可以看出李隆基对杨玉环并不仅仅是出于欲望，确是有情感在里面，貌似欲一旦披上了情的外衣，人们对伦理道德的容忍度就会大很多，不以淫靡去叱责了。《新唐书.杨妃传》里面就记载了两件玄宗和杨贵妃吵架闹矛盾后的情形，从这两件家长里短的夫妻相处中可以初见端倪。

天宝五年七月的一天，玄宗皇帝的老毛病又犯了，悠长的岁月，熟悉的面孔让老皇帝很厌烦，于是派遣自己的“花鸟使”到民间给自己搜刮一些新面孔回来，贵妃很生气，都有我了你居然还想着到处拈花惹草，就和玄宗吵闹了一番，被玄宗派人送回了娘家（杨国忠府）。

中午吃饭的时候，玄宗没有胃口，把气全撒在了宫人身上，高力士明白皇帝的心思，就试着问皇帝，要不要给杨府送一些酒食过去，皇帝一口答应，还特意把自己的御膳分了一半让送到杨府。到了晚上玄宗就让高力士赶紧去杨府接人，贵妃见到玄宗赶紧请罪，没想到玄宗自己先认了错，好好地安慰了她一番。第二天，玄宗很高兴地办起了宴会，给身边的人和杨家诸姐妹赏赐了无以计量的财货，果真是宠溺非常。

天宝九年二月，据传玄宗和贵妃的姐姐虢国夫人不清不楚，杨贵妃一时生气说了狠话，被遣送回了杨府。玄宗感念往日，就派自己身边的宦官把自己的食物带给了贵妃，杨贵妃割下一缕青丝让宦官给玄宗带话：“妾有罪当万株，然肤发外皆上所赐，今且死，无以报。”玄宗听到后又是懊悔又是吃惊，赶紧派人接回了宫，之后又亲自赶到秦国夫人府和杨府赏赐无数以示恩宠。

在这两次和寻常夫妻一般无二的感情波折中可以想象，一入宫门深似海，历来在宫墙内，皇帝对后宫妃嫔都有生杀予夺的权利，所以才会有那么多的宫斗戏上演，而后妃一旦惹恼了皇帝，一般的下场都不会太好，失宠被幽禁冷宫都算轻的，更别提被送回娘家这样过家家似的处置，我想除了宠应是有情在里面的。

直到天宝十年的七夕，牛郎织女鹊桥相会，杨贵妃也在长生殿焚香乞巧，恰好玄宗也过来了，贵妃就像寻常女儿般诉说希望我们的感情能和牛郎织女一样天长地久，于是玄宗赶紧以牛郎织女双星为证，在长生殿与上苍盟誓：“愿生生世世，共为夫妇，永不相离。”，这才有了白居易《长恨歌》中的那四句。

只可惜，帝王既然富有四海，享有全天下的财富美色，那么最首要的是就是肩负起自己的使命，一旦沉醉在温柔乡，懈怠了自己的使命，那么暴风骤雨也就不远了。

当渔阳鼓鼙惊破了霓裳羽衣舞，爱就成了动荡，情就成了离恨……有些情，注定不能久长；有些人，注定不能白首；有些誓，注定要用血泪做引。