出去旅行，只看到风景却看不到文化的话，旅程质量大打折扣，自从第一次去布达拉宫紧紧跟着导游听解说，越听越觉得神秘有趣，很想再深入了解佛学。最近得到有开一门课讲佛学的，我把我觉得有意思的摘录一下。
佛教起源于印度，但现在对中国来说，它已经深深地嵌入到中国的文化了。
佛学发展成佛教的必然性主要受人类心理趋势的影响；佛教里的仪式和戒律是人们在追求归属感和优越感过程中不断修补出来的。
在印度刚开始修行是没有寺庙的，到中国后，中国人理解不了什么是“佛”。一旦都把“佛”当成“神”，既然是神，就得找一个地方供起来。然后有寺庙。这是其中一个原因有现在的寺庙。
佛教徒刚开始修行佛陀是允许可以吃肉的，真正让终生吃素成为标准的，是一位非常信佛的皇帝——梁武帝。他用皇权强制僧人吃素，于是吃素就成为中国佛教徒保留至今的特殊传统。但是不吃大蒜这类气味比较重的素菜。
对于烧香的理解:这其实源于古人对神的理解：神都是住在天上的，要想敬神，就必须把好东西运到天上去。但金银珠宝、鸡鸭鱼肉，都克服不了地心引力。聪明的古人想了一个办法：把好东西烧掉，烟是可以飞到天上的。所以，这些烟气就是神的口粮，如果人类不定期提供这些口粮的话，神就会挨饿。中国有一句老话：“不孝有三，无后为大”，说的就是这回事。因为“无后”意味着“绝嗣”，也就是说，这一家人再没有继承人能烧东西来供养祖先的神灵了。俗话里边把“绝嗣”称为“断了香火”，就是这个意思。
规模在四个人以上的佛教小团体才能叫“僧”。所以“贫僧”直译过来应该是“我这个不成器的佛教修行小团体”。
“苦海无边，回头是岸”，这句话里包含着佛学最底层的逻辑。乐观厌世，在佛学千千万万的道理当中，这是最基本的一条。“苦海无边”，也就是“乐观厌世”的那个“厌世”。假如你接受了这个道理人生就是苦海无边的话，你一定会想到：只要自杀不就能轻松解决问题了，一了百了，为什么还要辛辛苦苦去学佛呢？答案是：自杀毫无意义，因为生命的本质是六道轮回。当你以一个“人”的身份自杀之后，你也许会转生为猪，也许会转生为饿鬼，反正还会换一种形式继续活着，永远也不能真正死掉。生活的一切都是痛苦，只有通过修行跳出轮回，才可以离苦得乐。
佛陀的原创性思想其实只有一个：缘起性空，这就是佛陀悟出的“道”。我们可以看一朵云，这朵“云”只是我们为了方便起见给某一团水蒸气取的名字，它在实质上并不是独立的实体，而是很多水蒸气的分子因为各种缘故暂时聚拢在一起，这就是佛学所谓的“缘起”。这些水蒸气分子一边聚、一边散，风稍微大一点就散光了；或者遇到冷空气，凝结成水珠，变成雨水落下来；从来没有一个稳定、实在、能自主的形态，这就是佛学所谓“性空”。
“缘起性空”，这就是佛陀历尽千辛万苦之后终于悟出的那个“道”。佛学的各种理论、戒律、修行方法，都是从“缘起性空”这四个字上生发出来的。慧能说：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”
佛陀圆寂之后，大家在佛法上的疑惑都要去问阿难（阿难的俗家身份是佛陀的堂弟，一直追随在佛陀左右，成为十大弟子之一）后来大家聚在一起整理佛陀遗教，史称“第一集结”，又因为参与结集的僧侣有五百人，也就是五百罗汉，所以又称“五百结集”。在这次结集上，属于佛经的部分，都是阿难一个人背诵出来的。
《三世因果经》说：“若问前世因，今生受者是。若问后世果，今生做者是。”只要这么一想，自己这辈子哪怕再苦再累，只要多行善事，多积善缘，来生就能获得福报，过上好生活，这就够了。在中国民间，《三世因果经》是最流行的佛经。
以上是第一章讲六讲里我觉得有意思的内容。继续学习跟着熊逸老师进入这个奇幻而斑斓的佛学世界。
