181318 肖明萱
2020年4月4日是清明节，也是国家哀悼日。这一天雨水不会打湿墓边新放的白花、纸钱与食物，新冠疫情余毒仍未褪尽，戴着口罩的人们几乎没有真正前去扫墓的可能。国家哀悼日，禁止公共娱乐，几大游戏公司自发停服一天，0点一到，大小游戏几乎都停止了运作。游戏玩家中，尽管主流舆论表示支持本次停服，但仍有一些不那么和谐的声音出现。
本次疫情中，有太多逝者值得铭记。对于一个国家来说，需要做一些什么来证明英雄们的事迹值得举国缅怀，证明失去同胞的悲痛值得举国哀悼。禁止公共娱乐，不仅仅在宣告着这个日子的重要性，还表达了国家对奉献者与罹难者的态度。由于公共娱乐的大众性，这一举动比起“只号召”来说更加强调——对逝者的尊敬与感恩是国家该做的，也是每一个人该做的。禁游，诚然是正确而合乎事理的。米兰·昆德拉曾说：“有些人在安全的时候才是勇敢的，在免费的时候才是慷慨的，在浅薄的时候才是真诚的，在愚蠢的时候才是动情的。”纯粹因游戏停服导致自身利益受损而否认此行动本身，是缺乏责任意识与大局观的体现。1910年有一次传染病的大规模爆发，造成千万人丧命。具有传染性的尸体不断增加，百姓却想着入土为安，局势危急，此时摄政王载沣力排众议，坚持强制火化尸体，减少传染的可能——晚清风雨飘摇，却仅用了三个月的时间就基本控制了疫情。这之中，火化尸体如同游戏停服一般难免触及个人利益，但身处集体之中，自由并不是绝对的，集体凌驾于个人之上。
毋庸置疑，禁游的出发点是被认可的。于此基础之上，部分网民却开始质疑停服这一形式，围绕“形式主义”批评叫嚣，颇有扣帽子之嫌。而笔者认为，停服应当被理解为一种礼节、一种仪式。经历过停服哀悼汶川大地震的游戏玩家一定不会忘记2008年5月20日，由此可见游戏停服的“作用”是真切的。外显的礼仪是表达自身情感的直观方式。至于是否有必要“粗暴强制地”全天停服，游戏被“一刀切”各大短视频等娱乐平台却能照常使用，笔者持保留意见。其一，经过近年来的快速发展，作为“第九艺术”的电子游戏本质上与电视节目等所谓“娱乐方式”并无二致，视游戏为洪水猛兽的观念已略显陈腐，于哀悼日刷低俗短视频不见得比欣赏一款高质量的游戏更加高尚；其二，玩游戏与进行哀悼并不是对立关系，不少游戏玩家在游戏中有表达自身情感的特殊方式，有于游戏中自发举行纪念活动的文化，游戏不见得不是“正能量”平台。休息日无法通过游戏放松自己，加上这些同游戏有关的陈年痛点在本次禁娱行动中再次被戳中，玩家难免会产生不满情绪。更新与游戏相关的观念，还需时日。
哀悼，皆是肺腑之情；游戏，不忘心存感恩。愿逝者安息，生者奋进，国家昌盛。
