在我陷入某件事情时，有同学对我说：即使是现在看起来很要好的朋友，大学一毕业又能有什么来往呢？也形同陌路罢了。意思人与人之间关系都很浅，无论是有些心结，抑或曾如何形影不离，在我们置身一个新的环境、结识了另一批新的朋友之后，都变得云淡风轻了。
我一面回应说你也太悲观了，另一面又心有戚戚焉。
“所爱隔山海，山海不可平。”也有人乐观地接上：“海有舟可渡，山有路可行。”而在交通如此便捷发达的现代，实在不行还有飞机呐。我们之间所隔，地理上又哪有什么山海辽阔，但是除了那些缠绵不休的异地恋，我们似乎很少再愿意为一份友情褰裳涉水，心与心的距离，倒确是山川绵亘。古时聚少离多，一期一会，聚散都更为人珍视，书信纷飞，天涯比邻，而今却因为联系的便捷少了一份迫切，人与人的关系清浅，比邻天涯。
很喜欢梁宁的一篇文章里面的观点，她从《纸牌屋》里的人物谈关系的深度：
两个人能否建立深刻的关系取决于她是否能懂他的痛苦、取决于两个人交换了多少能量，交换了多少灵魂。
所以日久生情是有其习惯性因素的，毕竟“陪伴是长情的告白”，但更重要的，是在相处阶段中的交换，彼此展露自己的弱点与伤口，是发展成为亲密关系的必经之路，亦需要莫大的信任与勇气。追逐快乐是人的本能与天分，然而欢愉总显得脆弱，因此扺掌而谈甚欢，或许并不比能量的交换更有助于关系的坚牢。
但这就又牵扯出一个问题：信任。
我们总有需要倾诉的时刻，但是如果没有信任的人，大多数人更倾向于选择缄默，因为背叛的滋味，我们或多或少都尝过一些吧。大学里，老师半开玩笑半认真地说：我工作后什么话都敢讲，就是不敢讲真话，多珍惜你们现在的同学情谊，因为你们之间没有利害关系。众人以为的象牙塔，成人的世界都是这样吗？利益是友谊的终结吗？
而之前各种大当其道的宫斗剧中，闺蜜为了争宠反目成仇各种撕也是为大众喜闻乐见玩不烂的老梗。想起很早以前看过的一部香港喜剧电影《妃子笑》，两位天生丽质的女孩──出身寒酸的淩鸳鸯和富豪之女白珠珠，因为选妃而结为好友。大选之日渐渐临近，听闻皇上喜欢看跳舞伴歌，两人互相帮助练习，眼看离人上人只差一小步，却因为彼此的猜忌渐成仇怨。大选之日，珠珠用计使鸳鸯失声，顺利夺魁。而后便传来皇帝驾崩噩耗，珠珠成为皇帝殉葬品，后鸳鸯不计前嫌出手相助，二人一起逃出皇宫。
所幸最后算是个好的结局，减轻了对当时幼小心灵的冲击。只是社会所给予我们的精神资源、学校传达给我们的价值观，使我们在还有一脚没踏出去之前便心生惶惑，人心隔肚皮，社会残酷薄情，你需要以层层铠甲掩饰自己的真心。这是不是也降低了人与人之间的信任，妨碍了深度情感的建立？
如今再读管鲍之交，便深觉其质朴而动人：
“管仲家贫，和鲍叔一起经商，获利后分财，管仲总是多拿，鲍叔从来不介意。后来齐襄公去世，他的两个儿子小白和纠争夺君位。鲍叔辅佐公子小白，管仲辅佐公子纠，经过一番智斗。小白继位为君，史称齐桓公。公子纠被杀，管仲也遭囚禁。鲍叔向桓公推荐管仲说：“您如果只想治好齐国，有高傒和我就可以了；如果想要成为霸主，就非任用管仲为宰相不可。”鲍叔有大功于桓公，却推荐管仲为相，自己甘居其下。管仲对此深怀感激：
吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与；鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝叁仕叁见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝叁战叁走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显於天下也；生我者父母，知我者鲍子也！”
而引起以上一番思考的，是顾贞观寄吴汉槎的两首《金缕曲》，我细细读着，觉得久违的感动。友情与爱情的几率大抵是相似的罢，可遇而不可求，遇见了便是幸事。
愿你拥有一故友，在褪去光鲜的疲惫中，可以安心输一条短信：
我亦飘零久。
Ps:顾贞观所作两首《金缕曲》，是清词中脍炙人口的名作。初读时，人们大多会被其深沉真挚情感所打动，但如果对其人物背景及词中所包含典故缺乏具体了解，这种震撼人心的感染力量将会大打折扣。
附原文：
金缕曲 顾贞观
——寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作
(其一)
季子平安否？
便归来，平生万事，那堪回首？
行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。
记不起、从前杯酒。
魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。
冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透。
数天涯、依然骨肉，几家能够？
比似红颜多命薄，更不如今还有。
只绝塞、苦寒难受。
廿载包胥承一诺，盼乌头、马角终相救。
置此札，君怀袖。
(其二)
我亦飘零久，
十年来，深恩负尽，死生师友。
宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。
曾不减，夜郎僝僽。
薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？
千万恨，为君剖。
兄生辛未我丁丑，
共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。
词赋从今须少作，留取心魂相守。
但愿得，河清人寿。
归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。
言不尽，观顿首。
[背景]
顺治年间，吴兆骞(字汉槎)受人诬陷，流放宁古塔，年二十九岁。十七年后，他的童稚之交顾贞观，入大学士纳兰明珠府中当教师，求助于明珠之子、词人纳兰性德。但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。康熙十五年冬，贞观寓千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，作《金缕曲》二首寄之以代书信。性德读后，泪下数行，道：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三!”当即担保援救兆骞，吴兆骞终在五年后获赎还乡。从此，作者悉力奔走以救穷途之友的故事，便广为人所咏叹、而作为故事中心的《金缕曲》二首，更成为至今传诵不衰的友谊名篇。
图片来源：静静
文字引用：金文明《石破天惊逗秋雨》
