就像物品在地球上，由大地和空间承载；地球在宇宙中，由宇宙和空间承载；那是什么在承载我们感知到的现象世界和身心世界呢？
一、现象世界和身心世界，被什么承载？
层层追溯：
物品由大地和空间承载
地球由宇宙和空间承载
每一层，都有“被承载者”与“承载者”。若继续这样追问下去，会无穷无尽——大地被宇宙承载，宇宙被什么承载？那个“什么”又被什么承载？
这不是一个“无限递推”的问题，这是一个“翻转”的问题。
因为：所有“被承载者”与“承载者”的分别，都出现在同一个地方——我们的感知里。
我们感知到物品、大地、宇宙——这些都在“感知”之中。那么，承载“感知”本身的，是什么？
二、答案是：没有“什么”
不是“什么都没有”的没有，而是 “没有能所对立的一个东西”。
如果有“一个东西”在承载感知，那么这个东西又在感知之中，又需要另一个东西来承载它——又回到无限递推。
所以，承载感知的，不是“一个东西”，而是 “空”与“明”本身——存在之基础地。
空：因为它不是任何东西，所以能承载一切东西。
明：因为它能照见一切，所以“承载”这个比喻，其实是在明的照见中自然成立的。
就像梦：梦里的山河大地，被什么承载？不是梦里的“虚空”，也不是梦里的“大地”——因为那些都是梦的内容。承载梦境的，是“能做梦的那个”。而那个，不在梦中，也不在梦外，它只是“能”。
三、回到“明空”
空：最微细的能量
明：最微细的意
空明不二，互映互摄
那么：承载现象世界和身心世界的，是什么？
就是明空自身。
空承载一切形相，因为它无形相，所以能承载任何形相。就像虚空承载万物，但虚空本身不是万物。
明承载一切知，因为它本身就是知。就像光承载影子，没有光，影子无处可存。
但更准确地说：明空不是“承载者”，因为“承载”这个动作，已经预设了能载与所载是二。
明空是“显现本身”——现象世界和身心世界，不是被明空“装”在里面，而是明空在显现为它们。
就像大海不是“承载”波浪，大海就是波浪。说到“承载”，已是第二义。第一义是：没有二。
四、最后的落点
“是什么在承载我们感知到的现象世界和身心世界？”
不是“什么”。是“没有什么是外在承载者”。
现象世界和身心世界，在明空中生起、安住、消融，如同云在天空——天空不载云，云不离天空。
我们就是那个“天空”。不是我们“拥有”明空，而是 我们本就是明空本身。
所以，不是“明空承载我”，而是：明空在承载一切，而明空既在任何东西中，又不在任何东西中。
如其所是。
