听朋友调侃，说世上最擅长经商的有两个民族。一个自然是华夏汉族，另一个是犹太族。但我们国人做小生意，而犹太人却做大生意。
犹太人讲契约精神，这从他们的宗教可以看出来。所有的上帝教都来源于犹太族的犹太教。所有信奉上帝的，都要与上帝签订契约。通过洗礼这么个签约仪式，与上帝签订信仰合同。甲方保证一辈子信奉乙方，乙方则同意甲方死后能上乙方所拥有的天堂。
而中国人是小生意经，这在我们信佛事佛中就表现得淋漓尽致。见佛皆拜是广泛投资，拜佛所求的回报也不弘大。不求成佛成菩萨，只求家人平安，子女出息。但相比于拜佛的香烛及功德箱内捐出的不多的小钱，所求的回报亦算是大得无边了。如果真是有求皆应，也可算得一本万利了。
好在我们平时如此事佛求佛，也不真的要求佛祖能给我们什么回报，更多的只是求个心安，算是一种布施吧。
但也有真心有所祈求的。比如向观音菩萨求子，向文殊菩萨求高考，向药师佛求病愈等等。这个就比较复杂了。先要找能做这单生意，且又较为诚信的商家，即在某一方面比较灵验的菩萨。
然后是下单，付定金。到据说是非常灵验的菩萨庙里，焚香燃烛，捐献钱财。然后是虔诚地告诉菩萨自己的祈求。付了定金下了单，接下来就是回家等结果了。
如果所求不得，不能怪店大欺客，只能怨自己福缘不够。但如果届时真的快递上门，求子得子，考上北大或是大病痊愈。这时你就不能赖菩萨的货款了，你还得再上菩萨庙去还愿。再一次燃烛焚香，捐献更多的钱财。一定要把尾款给付了。
据说佛祖菩萨还接各种临时订单，所谓的临事抱佛脚也行。
其实，大多人事佛求佛，虽然双手一合，叨叨叨叨的求个不停，真正的只是想求个心安。所有为此花出去的钱财，基本上可以算得上是在钱财布施了吧！虽然还算不上《经刚经》说的不住相布施。
为什么说基本上可以算得上是钱财布施？我们大多人很多时候烧香捐钱理佛，虽然也有所求，但所求都不强烈，没有执念。所求有所得自然是最好，所求不得也无所谓，继续烧香捐钱，继续初一、十五。
这有点像我们很多人买福利彩票的心态，花出去的钱本就是去做福利的。能中奖自然开心，更多时候也没真想着要中奖。
就是我们有目的的去焚香求佛，大多人的执念也不重的，求不得自然失望，但也算是结个善缘吧！
碰上个认真的人，一定会说，你上面所说的可算不得佛教，更不是佛学，只能说是迷信。我不能说这个迷信也是一种信仰，但我坚持认为国人的这种迷信，其实已非常接近《金刚经》不住相布施的本意了。
《金刚经》中，须菩提代众人问我们应"云何降伏其心？"，佛祖的答案是"应无所住，行于布施"。
布施能降伏其心，能使人静心安心。我们花钱燃烛焚香，捐献钱物。如果真心有所求，祈求回报，这就不是布施了，这是生意了。就如上帝教，信奉上帝的目的就是为了死后能上天堂。
我们事佛理佛虽也有所求，但不成执念。更多时无非求个安心和静心。就如净土宗教我们念"阿弥陀佛"，不是为了祈求阿弥陀佛的保佑，只是因为不停地念阿弥陀佛，也会使自己的心静下来。
我们逢庙必拜，我们初一、十五，我们捐钱献物。我们只为积福、行善，求个安心。
无所住而行于布施，虽然我们暂时还弄不明白什么叫无所住，怎样的布施才叫无住布施。但第一我们在诚心尽心布施，第二我们的目的主要就是安心、静心，降伏其心，这就够了。
也有大老板，做大生意。往菩萨庙里百万千万地砸钱，祈求自己生意兴隆。捐了百万，求菩萨保佑能赚个亿万。呵呵，你以为菩萨傻啊。菩萨有这个本事，还在乎你这区区百万？
