癸卯年的正月十五算是过去了。情绪不算高，稀嘣的几声爆竹加偶尔的几簇烟花並未会聚多少人面。可能响应政府的有关号召“不放鞭”、“不聚会”，更多的人是在“缓阳”，躺在家里，懒得活动。唉，小地方还真有不听“协”的，你不让卖鞭放炮，我偏剜门子盗洞整它几箱几挂的，崩崩损气，送送瘟神，这三年多来把人们揉挤苦了。尤其是年前这拨儿大爆发，铺天盖地，整个“全羊”，医院告急，药店告急，连火葬场都排不上号儿，全国各地一盘棋，同一个时间同一种病，说倒就倒，开天荒啊，“真真是别让过年了”……此话不提了。
2月5日正月十五晚上，家中姐妹五人和几个姑姑们回树基沟杨树沟老坟上送灯，这个习俗好象清原地区比抚顺沈阳这边注重得多。
每年到正月十五这天下午开始，远道的车辆徐徐向山沟里开进，太阳落山到黄昏之时，可以看到山脚下、沟身里一点点，一簇簇的坟茔有微光闪闪，这都是家里后人给送的灯火。现在都是特制的用电池作光源的各种样式的小灯笼，既美观又安全，防风又防火。过去则是根据自家的情况自制一些坟灯，原始一点儿的用荞麦面蒸作的；后来又用插蜡烛糊纸架的小灯笼；个别图省事儿的干脆用蜡段儿，一根蜡烛剪三截，当然这样是犯忌讳的，说是后人易出“光棍儿”。也不安全。人走后，一阵风，跑了荒火的事儿也是有的。
老妹妹丽男钟情于老房子（父亲最后从那里搬出，没有拆掉，一直在原处荒芜）。每次回去时，不是住脚细看，就是慢巡环视，依依不舍，就想从这里找回点儿过去。这次扫描发出后，引起朋友圈的共鸣，都从不同角度发了感慨回音（当然是家里人居多）。
我就是看了这组照片后，回味到60多年前的一些事儿，影影糊糊，飘飘荡荡，那还是我6~7岁时的印迹，三个爷爷正月十五的各有所为。当然不是同一个正月十五的事儿了。你也可以当作一天的事儿来看待和了解。
爷爷的变色儿（shair）元宵
那时候三年困难时期刚结束，国家抗美援朝，建国时间短，百废待兴困难重重，家家生活免强度日。刚过完年爷爷就张罗十五的元宵。无外乎小镇商店、大队合儿社、再就公社以至县里商场之类的，总得划拉几斤元宵回来，那时咱北方还没有大馅的汤圆，只看到市场大集上边滚边卖的元宵。因为和二爷在一起过日子还有姑姑王桂云、二叔王振邦。爷爷当家，必须得考虑年节和平常的日子咋过。
正月十五这天早晨爷爷起得挺早，把头天晚上备好的杏条、杏木细柈儿（这些都是年前费大劲上深山搬大岗整回来为过年备用的）架进炉灶点着，大勺里添上水，烧热了倒出给我备着洗脸的。大灶也一样开始做饭。我在被窝里就闻到杏条燃烧后有点儿甜的味道。
一会儿，又把大勺烧干，倒上豆油，待豆油冒出小泡时把元宵陆续捡进一些，时不时的用笊篱活动活动，眼见着元宵逐渐变色，成了黄色的了，再过一会爷爷用笟篱捞起，用饭勺慢慢敲打敲打，裂出小口儿后再放油里炸一会儿，看到元宵已经变近红色时捞出控控油，放到盘子里。这时候爷爷会把我叫过去，拿一根筷子扎个元宵给我：“别烫着，尝一尝”。“啊，真香真甜”，也许是我笫一次吃到炸元宵吧，总之印象太深了。人家吃元宵都煮一勺，蒸一盘的，晶莹刷白儿的，那就是上好的年品了，爷爷这一炸，简直锦上添花，又香又脆又甜，这元宵一下子上了几个档次。我后来想到：这都是为了我、姑姑和二叔这些小字辈儿呀，要不怎能舍得那么些豆油哇。尤其是困难时期。
二爷蒸灯
上午生产队正常上班，那天队长领着社员往地里送粪。有刨的，有装的，有赶大车的，多数还是用自家的爬犁片筐拉的，到地里按一定的距离卸载，男男女女，你来我往，也是热火朝天，生龙活虎的。这要是写报导就得写上“地边插上各色的彩旗，锣鼓喧天闹春耕”云云，其实没有。到了中午，队长宣布：今天是正月十五，元宵节，传统的灯节、上元节，元宵还是要闹的，下午放假！明天照常！青年人一阵欢呼，扛着锹镐，拽着爬犁回家了。
二爷回来后，简单热点儿饭菜，吃完后就开始做灯。我只有看着的份儿，偶尔递个东西打个下手。二爷平时不爱说话，一年到头说的话能数过来。要是不乐意了，一声“喫”，我就能躲得老远。但干活绝对是一把好手，那是地道的庄稼把式，还是半拉木匠瓦匠，农家的用具工具基本上不用求人，都能鼓捣上手。典型的小农经济者，万事不求人。做的东西不属于心灵手巧型的，但确是结实耐用型的，就说他编得筐和土篮儿吧，用到十多年后，仍然不坏。
二爷先烧点水，然后㧟出荞面兑点少量的苞米面烫熟，用温水和匀，醒一会儿等软硬适度时在面板上反复揉搓，然后揪剂子，再捏出灯型，分家里用和上坟用两种。家里用的是小圆底座上捏出小碗型，然后分别捏出一至十二个小褶，十二盏小灯，个头比核桃大点儿；同样大小的坟上用的不带褶，不同的是太爷太奶的大一点点，中间隔道面筋，其他的都是独立的。蒸熟后，凉一会儿，用苫房草杆儿断出十二公分左右，再用棉花缠满，插在小灯中间做捻儿，两人一坟的插两根捻，等凉透了再化蜡油顺捻往下浇注直到小碗近满，凉凝后便可使用了。记住家用的十二月灯，点灯后每个小灯碗里放一颗黄豆，等第二天后看黄豆的瘪胀程度判断月份的旱涝情况。其实没有几人能记验的。
有人说，有勤快人第二天到坟上捡灯，但不可人吃，说人吃后长连毛胡子，喂鸡猪尚可。我想能去捡的，就能想法人吃，荞面要比苞米面好得多，扔了太可惜呀。
三爷“臭贼”
这天晚上灯节的活动达到高潮。
晚上吃完饺子后，爷爷叔叔们领着我，㧟着二爷用“二年红”杏条编的㧟筐，那可是巨大的牛腰子型的，里边装好蒸灯，去坟上送灯。六、七里的山路，不算近道儿，再过几道冰壶坎儿，上山下坡的，主要是黑道不好走。到达坟地后，先给小庙点一盏，这叫“报庙"，其实也没有庙，就摆几块石头，就是观念中的庙。然后每个坟从老辈的往前摆放，点亮。那时候最长辈是太爷太奶，在最后，他们的是一灯二格双捻的；然后是奶奶、二奶的。外围还有一个是四爷的，四爷王德仁属于“少亡”，去世时才25岁，没成家，进不了家坟。爷爷怕日后后人遗忘没人给上坟，便在外围安葬了。从那时起，每次上坟都带四爷的份儿。直至如今。不知他可尚知否。最后给小井放一盏，点着就结束回走了。
后来有一年我和三叔四叔去一次，还放了一挂鞭炮和几个二踢脚，再后来就不带了，说坟上放鞭易惊鬼神，不吉。
回来路上，遇到河冰干净宽敞处，我们年小的就例行轱辘冰。听说正月十五轱辘冰，一年里不肚子疼，可有一年还没轱辘完，就差气儿了，肚子疼得起不来了。这也是叫人着笑的小小笑点。
到家时，早就看到三爷领着几个姑姑们在大门口的两旁摆放了十几处小灯，熠熠生辉，也是给独魂野鬼行个方便，免得它们日常麻烦，哈哈。然后抱两捆豆秸点燃，顿时火光冲天，里边剩余的豆粒噼啪三响，说这预示着来年的日子红红火火。
最后一个节目是三爷领着我们十岁以下的小孩“臭贼”，每人手里拿着干瓢、铁锅、铜盆、破锣、木板块等，再拿一个小木棒儿，打着灯笼跟着三爷走，边走边敲，边敲边念叨，笑得大家肚子疼。先来到仓房，放下一盏月份灯，点亮。
三爷说“臭，臭，臭”，
我说：你臭谁？
三爷说“我臭贼”
大家说：臭跑没？臭跑了！
大家都哈哈一笑。为什么只叫十岁以下我们参加？因为稍大一点年龄的都不愿参加这样笑话级别的游戏了，感到挡次有点儿低。
就这样，房前屋后，猪圈柴垛，磨道碾盘，驴舍牛栏，鹅园鸡架，茅房井沿等处都照一遍，臭一遍，敲一遍，放一盏小月灯。当时家人们都当笑话儿看，其实这是北方的一项传统活动，叫做“照毛贼”，据说所照之处，一年不招贼偷。也是，那些年爷爷家没有遭到毛贼光顾，或许与三爷的“臭贼”有关，也不得而知。，
说到井沿，当年吃水的井，在老房子东南角50多米处山根下，小井水深一米多，一弯腰，一只手就能把灌满水的水梢拎上来，冬天不冻，冬暖夏凉。夏天到那儿去玩儿，经常把青蛙惊跳到井里。在那时我明白了“蛤蟆跳井：不懂，不懂”。也见证了井里的蛤蟆，酱缸里的蛆，米里的砂子老规矩。
三位爷爷已于上个世纪的一九八八年里过了最后一个正月十五，那时就已经没有什么印象深刻的举动了，随后相继仙逝。爷爷是一九八八年六月廿二日去世的，享年八十岁。三爷于第二天追兄而去，两人相差没超过廿四小时。二爷也于当年冬在抚顺病逝。上面叙述的只是他们一生中的瞬间片断，他们的平凡音容宛在，仅存于儿孙的心里。
树基沟，这个名不见经传的山水小栈，年年秋叶飘有迹，岁岁冬雪落无踪，依然过往着一代又一代的人生过客。
