齐物论 第二
【原文2·3】
大知闲闲，小知閒閒；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦(。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
【译文】
才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。他们睡眠时神魂交构，醒来后身心不宁；跟外界交接相应，整日里勾心斗角。有的出语迟缓，有的发言下圈套，有的辞慎语谨。小的惧怕惴惴不安，大的惊恐失魂落魄。他们说话就好像利箭发自弩机快疾而又尖刻，专心窥伺别人的是与非来攻击；他们将心思存留心底就好像盟约誓言坚守不渝，只是持守胸臆坐待胜机。他们衰败犹如秋冬的草木，这说明他们日益消毁；他们沉缅于所从事的各种事情，无法恢复生意；他们心灵闭塞好像被绳索缚住，越老越不能自拔；走向死亡道路的心灵，再也没办法使他们恢复生气了。他们欣喜、愤怒、悲哀、欢乐，他们忧思、叹惋、反复、恐惧，他们躁动轻浮、奢华放纵、情张欲狂、造姿作态。好像乐声从中空的乐管中发出，又像菌类由地气蒸腾而成。这种种情态日夜在面前相互对应地更换与替代，却不知道是怎么萌生的。算了吧，算了吧！旦暮之间，岂能找出这些情态变化所产生的根由呢！
【心解】
上一段是描写自然界中事物的千变万化，这一段是用形象化的语言写心理现象的变化。上一段讲客观世界，这一段讲主观世界。客观世界无心，主观世界“有心”。
参考资料：陈鼓应《庄子今注今译》、傅佩荣《傅佩荣译解庄子》
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