《金文诚〈孟子〉学习笔记311，8-18，离娄章句下18-1》
【徐子曰：＂仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？＂
孟子曰：＂原泉混混，不舍昼夜。盈称而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。＂】
今天是丁酉年乙巳月己酉日，四月廿七，2017年5月22日星期一。
这一章分为上下两节学习。指出君子务有本之学。短短数语，层次分明，真美轮美奂。
徐子，名辟，是孟子的门生弟子。亟，是多次的意思。原泉，是有源之水。混混，是涌出的样子。科，是坎，是低洼蓄水的地方。放乎四海，放，是到的意思。
徐子问孟子老师一个问题：孔子多次赞叹说：“水啊，水啊！”，可见水在孔子心目中有着特殊的形态或者说品格，请问，孔子取水的什么内涵呢？
孟子说，水，由泉到水，经历两番漫长的经历和变化，最终到达大海，体现了“有源之水”的品性，这是孔子用于比喻君子务本之学的精神，强调指出象有源之水一样＂渐进不息＂是根本方法。
最初，水仅仅是有源之泉，刚流向山下的时候，混然涌出，白天是这样，晚上还是这样，没有止息，不停的涌出来。流着流着，遇到低洼的坎，它就慢慢的注满它，而后再渐进向前，没有壅滞。
无止息，无壅滞，都源于它不停的涌出来，不停的流动，遇到阻止它向前的坎沟，就注满它，再继续向前，这样渐进不已的精神，最终使他由一个有源之泉变化成为有源之水，沛然莫御，不仅小沟小坎无法阻止它，即使大山深谷也不能阻止它的浩荡，最终使他到达那大海的归宿。
有源之水有两个特点，一是蓄聚者深，二是发生者远。蓄聚者深，所以常出而不竭；发生者远，所以渐进而不穷。
同理，君子要务有本之学。水有本，可以渐进而到达大海，人有本，可以渐进而到达极致。
做人要做有本者。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
