文|笨笨熊
诸葛亮骂死司徒王朗，乃是小说之言，历史上的王朗并非死於诸葛亮的詈骂。然而，回归到《三国演义》这部小说，王朗为何会被诸葛亮骂死呢？皆因王朗没有抓住此次论战的核心。而在此次论战中，我们可以看到诸葛亮是站在一个道德高点，去指责王朗乃是厚颜无耻的贰臣贼子。然而，这本身就是一个悖论，真正的厚颜无耻之人又怎么会被轻易地骂死？
当初，项羽威胁刘邦，要将刘邦的爹给煮了。刘邦便耍无赖，说：咱俩结拜过，我爹就是你爹，你要是把咱爹煮了，就分我一杯羹。试想，如果是诸葛亮与刘邦论战的话。那么，这场论战最终吐血身亡的一定会是诸葛亮。故而，诸葛亮骂死王朗，不但不足以证明王朗的厚颜无耻，反而证明了王朗爱惜名誉。
在论战之前，王朗信心满满，书中写道：..朗曰：“来日可严整队伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”那么，信心十足的王朗为何输掉论战呢？且看书中写道：..朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”
这两句是王朗与诸葛亮论战的核心所在，王朗之所以会被骂死就是没有抓住这场论战的核心。以致於让诸葛亮位居道德高点，而使自己处於被动。诸葛亮所言，奉诏讨贼，显然是奉蜀主刘禅之诏。王朗只要论证汉魏禅让合法、蜀汉乃系伪系僭越，即可推倒诸葛亮的道德高点。而在书中，王朗虽勉强抓住了前半句论点，却没有抓住后半句。结果却被诸葛亮一路推到、强按在地，实则上刘备与曹操并无二致，不过是以“匡扶汉室”为口号而实现自己的帝王之志而已。即便这正统名分不在曹魏，也绝轮不到刘备，王朗更没必要向诸葛亮低头。
诸葛亮在《隆中对》说道：..天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？而诸葛亮六出祁山，却从未遇到大规模曹魏百姓箪食壶浆相迎的感人场面。这说明曹魏已得民心、北方生活已安定。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子”。
社稷无常奉，群臣无常位，能安定民生即可为天下之主。对於这一点，儒家先贤都是赞同的，也并不反对改朝易代。而北方的混乱局面就是曹操给安定下来的，所以，诸葛亮也是没有理由否认汉魏禅位合法性的。
而在书中，诸葛亮道：..今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝（刘备）继统西川。吾今奉嗣君（刘禅）之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
王朗竟一言不加驳斥，气血攻心而亡，可以说更无道理。刘备与汉室血脉疏远，早已沦为庶民，而无宗族身份，汉室被废，献帝的嫡裔仍在。而刘备窃据汉宗室之地、偏居一隅，为称帝佯言献帝被曹氏所害，远没有曹魏来的坦荡。诸葛亮却以蜀汉为正统而自居道德高点，王朗不至於一言不可辩驳。
参考资料：《三国演义》、《三国志》等；
