上文讲到“人”这个物种和其他生命体一样最基本的需求概念 活着和繁衍
所谓温饱思淫欲，原始本能的需求“人”这个物种还是和其他生物有区别的，我们在进行这项喜闻乐见的运动时并不是或不全是为了享受快乐（衣冠禽兽除外），归根结底还是为了把自己的意志、思想、信仰、生命，传承下去，胎儿秉承着父精母血而生，必有和父母相像之处，或是性格秉性，或是形貌体征，这在另一个角度看就是生命的延续，这也是为什么老人这么在乎自己的宝贝孙子，那是他们生命的延续是最低也是最重要的需求的延续。
那么既然有了传承我们也满足了生存和欲望的各项需求，那为什么还要进行喜闻乐见的活动？有了饭能吃饱为什么还要想着龙虾鲍鱼？有了柔软的大床为何还要美女陪睡？有了孩子为什么还要进行交合？（喜闻乐见的运动）更有甚者甚至搞婚外情等等违背伦理人格之事。这能否说明人和禽兽没区别吗？
鄙人认为不能，骄奢淫逸不对，绝性灭欲不好。
鄙人认为吃饭是大事，首先你吃龙虾鲍鱼无可厚非，吃完了钱包还是鼓鼓的就行，其次就讲到了欲望这个东西，首先我们要对“人”和其它生命体的欲望做出一个区分，“人”这个物种一直以万灵之长自居，但其根本欲望有时却比他们所鄙夷不屑的“禽兽”更禽兽（比如小日子过得不错的那些人的所作所为，此处省略一万个妈字）。
首先讲人的欲望与性（这个性不是喜闻乐见的性），人的先天欲望就是孩子刚生下来时恐怕除了吃东西 那混沌未开的孩童恐怕还没有什么其他想法（毕竟是新号），先天的“人”还没有沾染后天的习气，纯洁无瑕，没人被什么房贷车贷拴上链子，也没有什么鸟人教你抽烟喝酒烫头纹身骂人打架攀比，欲望可以引导但是鄙人绝不认为有人可以遏制欲望，你和自己的基因对着干纯纯扯犊子嘛这不是？如何引导？比如你现在在想美色马上要导了，怎么办？这个欲望不好转变吧？我希望你能盘个串让手有点东西，再或者和没睡的朋友打个电话，再不济的就听鬼故事（亲测有效，用欲望击败欲望）
跑题了该说性这个玩意了，人只有人性嘛？如果人只有人性，那佛陀就不会说“一切众生皆具佛相”，中国的道教也不可能炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。那人就应该还有神性。这就完了吗？当然不是了我的朋友，人还有兽性呢，哪来的？与生俱来来的，在无尽岁月里“人”这个物种能爬到食物链的顶端，能自诩是万灵之长可不是闹着玩的，有菩萨心肠也得有霹雳手段才能活下去，人之三性，神性只能在修炼中得（鄙人认为尘世修炼有时比进山来的更透彻），神性在我们的印象里总是充满着慈悲的，可神是与道合一的是无限接近天道的存在，道德经里第七十九章有句话说“天道无亲，常与善人”，真要达到那个高度怕是给人温暖的少，理解不了的多。所谓天道无亲鄙人想的是天道没有任何感情不会给坏人惩戒也不会给好人奖赏，常与善人也不像我染黄毛那时理解的行善积德就能得到天眷，现在我想本意应是“把握住天道的运行规律，得势者为王”。比如你生在这五胡乱华的时代偏偏要玩儒术那一套天天劝人别吃人肉以德服人，那不是纯纯是夜店里面找爱情嘛，不是闹着玩嘛～
所以神性是我们的追求，而人性则是我们的底线，人性能沟通的到天理是最完美的状态，这种人时时刻刻都知道自己应该去做什么，鄙人羡慕这种人，鄙人认为阴阳之理客观存在，任何事都不可能违背，所以，人性的光辉存在，那么人性的肮脏就恰巧在光辉之下，比如“人”在自己能吃饱的情况下可以把自己的食物分给快饿死的其他同类，可“人”如果自己都快饿死了那其他同类就变成了食物（好像很能量守恒），有些人宁愿饿死也不可能去吃同类，这是守住了人性的光辉但是也失去了性命（这个很纠结，生存无可厚非但是究竟该不该可不可以能不能吃同类呢？），有些人甚至主动猎杀同类去大快朵颐，这些人展示了人性的污秽，成功堕入了兽性，所以鄙人认为人之三性 神性=天道兽性=阴 人性=阳，这样一看大家简单明了了吧，今天就这样下次再见宝子们～（写多了招人烦）
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