[原文]
善行，无辙迹①；善言②，无瑕谪③；善数④，不用筹策⑤；善闭，无关楗而不可开⑥；善结，无绳约而不可解⑦。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明⑧。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资⑨。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙⑩。
一、注释
1.辙迹：轨迹，行车时车轮留下的痕迹。这里比喻被坏人或对手利用的蛛丝马迹和把柄。
2.善言：指善于采用不言之教。言语上八面玲珑，顾全大局，入情入理深入人心，不被对方抓住把柄。
3.瑕谪：过失、缺点、疵病、把柄。
4.数：计算、比喻谋划、计划大事。
5.筹策：古时人们用作计算的器具，。
6.关楗：栓梢。古代家户里的门有关，即栓；有楗，即梢，是木制的。
7.善结，这句比喻君子善于团结人，说话做事顺天理得人心，讲信用，用无形的品德胜过有形的绳索和约定。绳约：绳索。约，指用绳捆物。
8.袭明：心胸广大，包容万物，光明正大，内藏智慧聪明。袭，覆盖之意。
9.资：取资、借鉴的意思。
10.要妙：精要玄妙，深远奥秘。
二、译文
善于行走的，不会留下行动的辙迹而让别人轻易地发现；善于言谈的，不会顾此失彼而让让别人抓住把柄；善于计数的，用不着竹筹子用心算口算就直接能得到正确的答案；善于关闭的，不用栓梢就可以使人不能打开（也比喻善于防守的人藏于九地之下，使人不可攻）；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开（也比喻善于团结的人，不用缔结条约）。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；圣人善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师（善人），不爱惜不善人的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。
三、赏析
1.这一章体现了道家的博大胸怀，对于一切人都要包容。对比自己优秀的人，要学习，对比自己差的人，也要爱惜借鉴。他的意思可以用孔子说的话来诠释：“三人行必，有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”还有一句相似的话也可以诠释：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”老子在第63章也说过：“大小多少，抱怨以德。”
2.这一章还有一个意思，要重视本质而不能仅仅停留在现象上。比如在言、行、数、闭、结五个方面，要抓住主要矛盾，抓住事物的本质，不能够挂一漏万。比如善“结”之人，两个人之间不能仅仅看到两个人签了条约，要真正的在利益上相互帮助，互利共赢，才能真正地结成朋友。比如善于说话做事的人也是如此，要真正地为别人着想，做事须循天理，出言要顺人心。说话做事不能够仅仅看一个人说话说的是否漂亮，而要言行相顾，言行验证，听其言而观其行。
