《雪庐焚馀》：逆帅之当斩，与先生之主斩， 上業心许之矣。”
《国榷》卷八十九：时朝议忧皮岛毛文龙难驭，大学士钱龙锡过崇焕，语及之，遂定计而去。
“后钱龙锡因文龙之事议死，其家子弟日至陈继儒家詬詈，盖因继儒献诛文龙之策而致龙锡下狱也。”——（杨士聪《玉堂萃记》）
毛帅受朝廷委寄，赐便宜甚重，一旦书生奉政府意，出片言立死军前。”——清·尚可喜，《平南王元功垂范》卷3。
毛文龙老乡王思任写信给茅元仪，并不怪罪袁崇焕，而特指背后之人，说谁教袁崇焕干的，信中称：“顷见袁督师赚杀毛帅，此朱亥伎俩也，谁为画此策者？——（王思任《简茅止生》）
《北使纪略》：“初六日，命备酒席，督师亲诣文龙棺前拜祭云：昨日我奉皇上命斩你，是朝廷法；今日祭你，是本部院情。遂下泪，各官将俱下泪感叹。”
斩毛后，崇祯回旨，说你袁崇焕【具疏待罪】，但之前是【已奉明纶】的，所以，你袁崇焕【仍着安心任事】。
《朝鲜王朝实录 仁祖大王实录》仁祖七年八月八日：“【原不中制, 具疏待罪, 已奉明綸, 仍着安心任事, 一切善後事宜, 委任道將料理】。”
《崇祯长编》：“壬申，谕兵部朕：以边事付督师袁崇焕，阃外军机听以便宜从事。
自是行军纪律，【具疏待罪，已奉明纶】。一切善后事宜委任道将，仍榜示东江各岛，元恶既正典刑，逆节尚未及发，姑从宽议。”
崇祯自己公开说：“已奉明綸， 仍着安心任事。”
所以后来，茅元仪更视斩帅一事为崇祯圣政，所作《述圣》诗十首其三云：
“一杆黎花作镇东，不名久己踵桓公。宋家不解君王意，不待新塘始奏功”，下注云：“江东帅毛文龙擅兵海外，先朝诏旨久矣不名，畏上威灵，为督师所戮，不敢动”。
宋鸣梧公开题本给崇祯，大家都一样知道的，都已经是公开之事。
兵科给事中宋鸣梧题本...总兵毛文龙，越居皮岛，志怀跋扈，两窥登州，疏语悖诞；按之则恐激叛，听之则实养口，今阁枢机密口笼，牵之而西，督师袁崇焕奉皇上威灵，立斩此弁，隐忧涫矣.(明清甲编叶七二三)
崇祯回旨，已奉明纶，仍着安心任事。所以，朝鲜才认定袁崇焕有令箭、圣旨斩毛文龙，因为，崇祯都回旨了，朝鲜才说一段，更客观的话：
【中国内部密谋斩杀毛文龙的，还说以堂堂中国，杀死一毛文龙，有什么难的？至于使计密谋诛杀吗？】。
《朝鲜王朝实录 仁祖大王实录》仁祖七年六月三十日：癸未/金時讓馳啓曰: "六月初五日,毛都督文龍, 往會袁經略崇煥于寧遠衛, 還到雙島, 經略設餞宴待之, 忽出聖旨及令箭于袖中, 示之, 命左右推出都督斬之。
“以堂堂中国，诛杀一将，有何难事，至于行计招往，密谋诛之耶！”——（《仁祖大王实录》卷二十一，叶二）
