生建立了以后，商业上有很大的发展，比如区域间的物品的交换。也是在历史上一个比较大的进步。并且盘庚迁殷后，青铜器也有了很大的发展，有名的司母戊鼎。并且那时候也有了较完整的体系的文字——甲骨文。
一说到纣王，我相信很多人，想起来的都是昏庸，贪图享乐。但事实上在世界里面，司马迁曾说，他是一个天资聪颖，有口才，行动迅速，可以徒手与猛兽格斗的人。当然，他确实天资聪明，但他也好喝酒，好作乐，很宠女人，很好色，所以这样是人们对他的评价，和形容，都很不一致。不过，总的来说每个人都有它的两面性，所以评价一个人的时候，不能只看到他其中好的一面，或坏的一面。
商纣王自身的天资很好，但是他没有珍惜，不把别人当一回事。用各种方法享受生命，并且也不管百姓们的死活。那么作为纣王三公之一的姬昌，该怎么办呢？
他也可以和国军一起享乐，唯有逢迎讨好，以求自保。求取富贵。
可以去批评国君，有了过错直接提出来。这样尽忠职守可能会保不住自己的性命。
也可以天下大乱的时候赶快躲起来。保全性命。
竟然姬昌，他肯定会选第一种。
西伯去世，太子姬发继位， 也就是后来的周武王。五王伐纣，他带着军队度过了黄河可又返回认为诸侯还为知天命 因为他遇见了祥物，可是为什么遇到了好的东西又回去了呢？武王虽然有800诸侯，但是那可能并不是祥瑞之物，而是力量的倾斜。后来，又过了两年。纣王更加淫乱，周王见时机已到，一战而胜。那么武王讨伐纣王成功之后，他还会面临哪些新的挑战呢？
可是在武王继位的次年，他去世了。后来为成年的周成王继位。德才兼备，功勋卓著但周公是否能代力呢？这个不能说他没有合法性（世袭制），因为这时的周很不安分。正需要一个有才能的君王很重要。所以没有这个说法，这样的不属于篡位。所以，成王年幼，国是由周公独立承担（周公辅成王）。
但是危机虽然暂时克服了，但。天下未必能获得长久的安宁。所以该怎么办呢？是亲亲还是贤贤呢？以血脉之前本身固有的连接而强化之，亲亲更合适。
光有制度和秩序还不够，还有治理以及安定，规范生活。周公的努力下，周四人有了生机盎然的模样。但是，他还是把王位还给了成王。周公敢于去承担这样的局面，完整的中法政治体系，让天下更安定，有了一个更好的发展。
