林语堂著《苏东坡传》卷三第十六章，有大段的《赤壁赋》白话描写，出于好奇我查阅了古文，得见传世之作真颜。这前后二赋文学精妙，已有名家讲述，在此无需赘言，谨结合本人阅读体验一叙小话。
读完苏东坡《赤壁赋》又称《前赤壁赋》，我终于明白为什么早先读王羲之的《兰亭集序》时，有种不通士大夫文人雅兴的失落感，现在答案有了。这边是大文豪苏东坡，文才纵横天下，那边是书圣王羲之，行书天下第一，术业有专攻，写作有高低。但我以为，最主要的区别是文章所表达的宇宙哲学观，这边苏东坡与友泛舟夜游，在艰苦的条件下苦中作乐，抒发乐观通达之声，表达对江月物我的感悟。
你看那水和月！水不断流去，可是水还依然在此；月亮或圆或缺，但是月亮依然如故。你若看宇宙之中发生的变化，没有经久不变的，何曾有刹那间的停留？可是你若从宇宙中不变化的方面看，万物和我们人都是长久不朽的。
那边书圣与贵客嘉宾借“曲水流觞”助兴，一边享受美酒佳肴，一边抒发人生苦短之声，表达对生命的热爱，这样的生活方式与百姓相差甚远，为王孙贵族专享。不同的生活经历造就了不一样的思想活动轨迹，被贬谪的苏东坡虽然身处人生低谷，却能以乐观通达的胸襟参透人生，跳出“小我”飞上云端，高瞻远瞩俯察苍生万物，这就是他的伟大之处。
他上可陪玉皇大帝，下可陪卑田园乞儿，在他的眼中天下无一个不是好人。
尽管他饱尝人生之苦，这些苦难反而使他更具海纳百川的胸怀，待人接物也更接地气。因此他笔下的文学作品带给大众那么多的快乐，有那么多布衣百姓爱戴旷世天才苏东坡。
读《前赤壁赋》已惊为散文极品，连饭都顾不上吃了，只求一读为快，读原文、译文、创作背景以及名家评论。本来我以为《前》如此精彩，《后》很难超越，也许东坡为求完整而续写，否则无以回馈朋友“松江鲈鱼之美味”，和妇人“以备不时之需之斗酒”啊！很快打脸，是我肤浅了，在《前赤壁赋》中立地成佛的天才苏东坡，竟然在《后》中得道成仙，他运用丰富的想象力将儒释道三家思想兼收融合，在《后》文创造了天外天奇迹。真乃文曲星下凡，只要想写就没有东坡写不了的。容我借林语堂的生花妙笔，带领读者领略这篇《后赤壁赋》，原文略去，抄录译文：
还是月明之夜，苏东坡和两个朋友自雪堂漫步走向临皋亭。路上经过黄泥板。地有白霜，树无青叶。人影在地，明月在天。几个朋友十分快乐，开始吟唱，一人一节。不久，一个人说：“月白风清，如何度此良夜，方为不虚？我们朋友相聚，竟没有酒菜，岂非不足？” 其中一人说：“今天傍晚，我捕到几条鱼，巨口细鳞，像松江的鲈鱼，可是哪儿去弄酒呢？”苏东坡决定回去央求妻给他们点儿酒，做酒总是妻子见长的事。他们真是喜出望外，因为妻子说家里有几坛酒，收藏已久，就是为了随时喝好方便。几个朋友于是携酒和鱼，又到赤壁泛舟夜游去了。江水落了很多，好多巨大的岩石在水面露出，赤壁尤其显露在水面之上，岸然高耸。不过几个月的工夫，风光已大为不同，几乎不能辨认了。在夜色美妙的魅力下，苏东坡要朋友和他一同攀登到赤壁之上，但是朋友不肯，苏东坡一个人爬上去。他撩起衣襟上岸， 踏着险峻的山岩， 拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上， 又不时拉住形如虬龙的树枝， 攀上猛禽做窝的悬崖， 下望水神冯夷的深宫 。两位客人都不能跟着他到这个极高处 。他立在巨大的岩石上大声吼啸，草木被震动，高山与之共鸣，深谷响起回声，大风刮起，波浪汹涌。他一时都忘记了自己置身何处，忽然不知何故，竟感悲从中来，觉得不能在那儿停留过久。他下去，又回到舟中，解开缆绳，任凭小舟顺流漂动。
时将半夜，四周一片寂静。两个仙鹤，孤零零的，自东方飞来，伸展着雪白的翅膀，仿佛仙人的白袍飘动。两支鹤长鸣几声，在船上掠过，一直往西飞去，苏东坡心里纳闷，不知主有何事发生。不久大家回家去。苏东坡上床就寝，得了一梦。梦里看见两个道士，身披羽衣，状若仙人。那个人认得苏东坡，问他赤壁之遊是否很快乐。东坡请问姓名，二人不答。东坡说："我明白了。今天晚上我看见你们俩从我头上飞过去了！"两个道士微微一笑。东坡便从梦中醒来。他开窗外望，一无所见，外面街道上只有一片寂寥而已。
我一口气读完手头可搜索到的读本，日落西山时才觉饥肠辘辘，别说没时间吃饭，更别说自早餐后粒米未沾，就连水也没喝几口，实实在在的靠精神食粮支撑着。苏东坡游赤壁矶还有酒菜伺候着，相比下我之情状尤可怜，这要是让老母知道，又要心痛到责骂“书呆子！傻子！” 身体发肤受之父母，不让老母担心，吃饭去。
