1:
从古到今的乐山，取过许多名字，什么南安、龙游、嘉州、嘉定，每一个时期都流传着关于茶的趣事。不管她过去叫什么名字，出产茶叶，出好茶，这里的人也会喝茶，那是不争的事实。有记录显示，一些茶叶产地消失了，更多的茶叶产地又涌现出来了。
这是历史上社会经济的自然选择。
比如我读清末民初著名经学大师赵熙的诗文，他经常在书中提到产自乐山乌尤山的禅茶，那是山中住持传度大和尚赠送的礼物。＂乌尤山是众绿海，山僧昨送乌尤茶。⋯⋯寻常本山小黄叶，一盏破睡云钩蛇。＂茶在水中的形状象古代的神兽，多好的茶，现在消失得无影无踪。
早年间，乌尤寺旷怡亭前有一露天茶座。旷怡亭是建在悬崖峭壁上的吊脚楼，堪称建筑经典。抗日战争时期，中国大儒马一浮先生在那讲理明经，史学家钱穆受邀也在那里开讲座，对中国历史政治进行分析。那个地点从此漫漶着大师级灵气，设个茶座，就有了文化遗产的味道，无论气场和传承都有不一样的感觉。可惜这么有文化由来的露天茶座，被人为断了线，成为苍白的过道。
再往上看，南宋诗人陆游为官乐山，对吃酒喝茶更有心得。＂雪芽近自峨眉得，不减红囊顾渚春＂，陆游认为峨眉的春茶雪芽，不输他浙江老家出产的名茶，广告做的不错。
喝茶的地方更讲究，老霄顶下有个安乐园，园中有口古井叫叮咚井，围绕井栏置炉烧水泡茶，应是一景。按照流传下来的北宋《清明上河图》推断，两宋文化经济发达，勾栏酒肆、青楼歌女的市井气象应该是传到乐山了。
陆游在乐山呆的时间不长，＂公事无多厨酿美，此身端不负嘉州。＂乐山有好酒，乐山厨子会做菜，乐山茶比得上故土的名茶，这才是过好日子的地方嘛。本来这是一个很圆满的任官之地，可惜被身边小人打了小报告，说陆游在乐山期间不务正业，有酒便喝，有床便睡，纵情声色，放浪形骸，朝廷震怒，从此不再重用。
官场险恶，陆游的家国天下从乐山开始，有了新认识，一个分水岭，干脆取笔名＂放翁＂，纪念在乐山这段时光。但在心里还是有一个结，送长官范成大回老家，他宁愿在青神中岩寺一住半个月，每天诗酒唱和，以此惜别，也没陪范成大来二十多里外的乐山，他可是在此做过地方长官的呀，可见积怨气之深。
唐代西川节度副使薛能，也在乐山当了一年多的刺史，他把乐山看做唐代帝国的边疆城市，写了许多边城的诗，他喝着乐山茶诗兴大发，＂一瓯还一吟＂，一杯茶一首诗！怪不得乐山诗人辈出，有传统。
2:
出产好茶的地方，自古以来茶馆多。乐山的茶馆除了城里码头上的外，还有一些比较讲究的茶馆藏身大街小巷，退休老师徐敏写过他同学家开的＂春来＂茶馆，地处府街，楼上楼下，置精致的八仙桌。一个姓刘的说书人长期在那说书，声情并茂，技巧了得。
我有一个读者朋友叫迟晓，住在县街金花巷口子对面，那里也有一个茶馆，他曾经回忆道：茶馆晚上有时候也有说书的，但大多数时候晚上都是来卖唱的。
印象最深的就是一对瞎眼的中年夫妻，丈夫的眼睛可能是稍微见得到点光亮，而妻子的眼睛是完全凹陷进去，完全看不见。他们行走的时候都是妻子把手搭在丈夫的肩膀上，而丈夫一只手拿着一根棍子不断的点着脚下的路，探索路的平顺深浅，另一只手紧紧的牵着紧挨着他的妻子。
妻子的面部表情永远都是在微笑着。大概每天在下午天未黑之前，他们就要先来到茶馆的茶坐前面一直站着，等待喝茶的客人到来，等来得差不多了的时候就开始唱了，一直要唱到喝茶人散尽他们才离去。
乐山老城区最大的茶馆，算得上屋檐街的"新新＂茶园，四通八达。之所以称之为茶园，是该茶馆分室内室外，室外的茶座如花园，种满了花草，好个雅字了得。经常有唱川戏的老戏骨在茶园里打围子，锣鼓敲得震天，人气旺盛。
文革期间，屋檐街改叫＂反修街＂，茶园因了有一条又窄又短的巷子通玉堂街，玉堂街改成＂东方红大街＂，茶园跟的紧，大门上用红漆写上＂东方红茶馆＂，命运从此夭折。
青少年时期，我喜欢去的茶馆在李码头，现在乐山师范学院的大门处。李码头是去往安谷车子的渡口，有一棵古老的黄桷树。树下搭了个寮棚，置几张东倒西歪的桌子。坡下有木材公司的加工厂，还有一家木船社的修造厂。
人来人往中，偏安一隅的茶棚闹中取静，往左看，是大渡河汇流处的凌云山，天气晴朗看得清楚乐山大佛的尊容，以及九道拐上下的游客如蚂蚁。
十六七岁，我早熟，好装逼。衬衣口袋里别枝英雄牌钢笔，茶泡好不急着喝，守候渡口又不过河，非要拿上一本书装模作样坐在茶棚边，做读书人的清高。有时还提笔在一叠300字的方格稿笺上写写画画。完全是自我表演，自己为自己鼓掌。
3:
乡下茶馆大都是一个地方上的联络点。特别是乡下人相亲，介绍男女朋友，大多选择茶馆议事。这是有讲究的，旧式婚姻，全靠媒婆一张嘴，文化人郭沫若先生形容为＂隔着口袋卖猫＂，你想买只男猫，结果抓回家的是只女猫。民国开文明风气，女人不裹小脚，可以直接与男方对眼。
我下乡当农民的青龙场上，那段岁月只有两个茶馆，上场口有一个，我们不常去。热闹的是公社戏台子旁边代三娘的茶馆，有四五张方桌，里面有个小天井，住人。茶桌黑漆早褪色了，显得脏兮兮的。那个地方是乡场中心，有卖百货付食的供销社，有邮政代办所。大凡知青，赶场天都去茶馆汇合，男知青、女知青各霸一桌，坐无虚席。
代三娘卖的茶分两个品种，粗茶五分钱一碗，细茶八分一碗。粗茶大约是老叶子茶梗，知青口袋里不缺那几分钱，一律泡细茶。
乡下人，有时候来的早，比如相亲，男方家先到，便去代三娘的茶馆占了一张桌子，女方家要显金贵，姗姗来迟，男方早泡上细茶候着了。青龙公社，地处两县六乡交界处，至今保存了许多湖广填四川外来人员的礼仪和腔调。女方到了，互致问候，＂给请早了＂，意思是问吃早饭没有。去哪里的去，念克（ke），同意或者赞成，回答＂渥了＂。
有次赶场，正好有一桌人是来相亲的，男人穿一身蓝卡叽布中山装，憨厚不多言，裤脚上有黄泥，那是茅桥、青龙一带的标志性色彩；女人白胖害羞，说话的都是男女双方的亲戚。白胖女子十多二十岁，下身穿阴丹布做的裤子，上身穿大红牡丹花布做的钭襟衣，脚上套双手工布鞋，上面除了黄泥巴，鞋面上绣了两朵并蒂莲。
怕是生平第一次相亲，男人女人的头几乎埋进桌下了，荷尔蒙的驱动下，又不甘心，你悄悄看我一眼，我又悄悄关注你一下，都不敢大胆抬起头来。
周围坐满了知青，吵吵闹闹，有的一根板凳上挤了三四个人。巴不得这一桌相亲的队伍赶紧走，好腾出位子。正好有认识女方的知青进茶馆，立马打破僵局，对着男方家人连发三问，
家里有多少兄弟姐妹，分家没有？干一天活路值多少钱？主食以大米还是红苕为主？家里的房子是砖瓦房还是茅草房？对方回答看来不令人满意，白胖女子拉起自家亲戚起身离开，这事就黄了。
古镇苏稽的茶馆，我去过的有两个，一是古石桥头路边，占用人行道，逼仄的紧。优点是四周敞亮，空气清新，看峨眉河蜿蜒流过，古桥上人来人往，人气足有烟火气息。看来，不在乎喝茶的地方，关键是和谁一起喝。人对了，平常处也有别样风景。
还有一个喝茶地方是在抗战期间修的＂乐西公路＂跨河大桥下，摆茶摊的人借桥边的几棵大树，置几把竹椅，一壶开水，就开张卖茶。这是卖一种情怀，一种孤独的艺术人生。
茶馆是和人打交道的地方，和有趣的人坐茶馆那是享受。古镇石磷依山临水，有一家茶馆在半边街上，一边是自家盖的青瓦房，里外收拾的干干净净。门前过道，路边是流缓的沫溪河，植满依依杨柳。
卖茶的女子瓜子脸，一双会说话的眼睛，风情万种，身材火辣。我们一伙摄影、绘画的人去那玩，画家会说话，讨美女喜欢。美人相伴，时间过得快，一直坐到夕阳的余晖从河面上消失，画家还舍不得离开，直到众人起身，画家掏出一卡片，在上面写道：世界上最爱你的人走了！连同茶钱压在茶碗下。
青春作伴好还乡，年轻的野马，承载多少青春幻想，欲说还休，流连徬徨在故乡茶馆。
