今天是屯卦第二讲，学习的是卦辞和初九爻。
一开始，老师就告诉我们，经过那么多天的学习，何为卦象，何为卦辞都懂了，就要应用于生活中去。
读经宜家，宜家读经，读经是为了宜家，宜好家更能读好经，好读经。
影响他人读经，改变别人很难，改变自己容易，但自己做到也很难。就像水坝，水少坝高，水无法越过坝顶。我们就要蓄积水位，达到一定的高度，水就漫过去了。
孩子刚开始读经，坐不住，今天能坐一分钟，明天能坐五分钟，后天又坐不住了，这是旋螺式上升的过程，家长不要急。
孩子刚出生，就应该读经，他那是耳读法，孩子小都是通神的，是用神灵在读。父母怎样，孩子就怎样，那是孩子在用心读父母的做法，读父母这本书，言传身教特别重要。
屯卦告诉我们要一步一步走，慢慢来，急不得。云雷屯，春天雨水少，春雨贵如油。先积聚云，强调从小就要做好规划。
屯是刚柔始交，紧跟前面走。坤是纯阴，注入一点阳刚之气，有了一根阳爻，就是震，这样大儿子出生了。再次相交，就是坎，二儿子也来了。俩儿子身上都有来自父母的遗传基因。
经典是我们中华民族的文化基因。那文化又是如何传承的呢？当时记录下来的叫文，当事人的回忆叫献，是他的个人看法，未必符合客观事实，还得有物证。我们现在看到的经文，是圣人记录下来的，但后人未必读得懂，就得找明师，所谓“明师一指，地动山摇”是也，他累生累世做经典，直接从圣人那口耳相传而来，明师难求，得遇明师而不拜，此为人生一大憾矣！中国有几个孔子呀？！降生于孔子时代多么幸福！我们无法穿越回孔子时代，但我们现在有137累积法，有育心经典，足不出户就能加入各种平台学习，不必像孔子带着门生风餐露宿地周游列国，更重要的是大家长赖老师会时常到各地巡视，“在明明德，在亲民，在止于至善”，和各地育心家人谈天论道，指点迷津，答疑解惑，我辈生逢胜世，得遇明师，何其幸运！
“勿用有攸往”，孩子小，好比新电脑，想好用，配套软件，所装系统是关键，经典教育是孩子这台电脑的顶配，更是必配。
“雷雨之动满盈”，二三四爻爻可看作一个坤卦，好雨知时节，润泽万物。
“天造草昧”，种子发芽了，到处充满生机，但有点乱。如同陈胜吴广造反，是农民起义，但没有规划，纪律松散，不到半个月就被镇压了。刘邦项羽乘势而起，迅速打下半壁江山。
刚出生的孩子就像草昧，作为父母，任由其自生自灭，将会杂草丛生。种过地的都知道，如果地上没有庄稼，不管如何勤快，一场雨后，就有新的杂草长出来，永远除不完。也不知哪来的种子，天生就是这样的吧。有经验的农民自有法宝：种上庄稼，杂草就少了。初生的宝宝，你给什么，他就接受什么。为了不让孩子的心灵长满杂草，最好的办法，就是给他心田种上经典的庄稼。我们大人已过了天造草昧的时机，就别让孩子步我们后尘。
“宜建侯而不宁”，宁是停止，不行动。楚汉之争，刘邦能坐等项羽把江山拱手相让吗？汉王朝起来了，实行休养生息，才有了后来的“光武中兴”。
很多家长认为孩子太小，经典太难，给他一个快乐的童年就行了，不用学什么。殊不知，家长的无作为把孩子给害惨了，孩子各种习惯都培养好了，父母才能放手。
人生不能实验，不能退货，一定要成功，那就要找到明师，做好规划，需要读经，要有作为。
圣人就是这样反复列举生活中各种事情，告诉我们为什么要君子以经纶，又为什么要十年乃字。
把孩子培养成君子，是我们的目标，但不能一步登天。登山，如果按照两点之间直线最短的原理去攀登，就等于挑战悬崖峭壁，这样太危险了。最好的路线就是绕开险路，盘旋而上，就可以成功登顶，把我们的孩子安全地送到人生巅峰。
感恩一切因缘，有这么高能量的学习平台，跟着明师，晦涩的《易经》演绎得如此简易。
但经文的含义是无量无边的，这只是老师的一家之言，每个人的阅历都不同，要想有自己的感悟，得熟读原文后，让她活在自己生命里。我也许慧根不够，那我会跟，老老实实跟着大家，跟着明师，跟着经典，总会通达属于自己的那一片精彩。
