上海之行，参加得到大学的下山仪式，12位演讲嘉宾中，其中一位老师是讲冥想的，这堂课很短，但是身体力行的互动操练，受益匪浅！这位来自中科院心理学的专家，讲的主要是在重大危机情况下，如何进行情志调节。例如，在汶川大地震这样的天灾面前，或者在面对恐怖袭击，暴徒冲进教师屠杀课堂的无辜师生的人祸面前，作为亲人、朋友、同学直面这样的惨绝人寰，阴阳相隔的情况下，人的心理出现了剧烈的变化，彷徨无助，精神世界奔溃，无法找到解脱的路径，怎么办？当然，这是极端情况，其实，心理对人的影响无处不在。
朋友圈有位医生，他说，七八成的看病的病人，看似有各种各样的疑难杂症，经过他的内服外治，包括针灸，放血等做法，解决了不少人的痛苦。他的门诊，总是一号难求，多点执业，也是门庭若市。他说，其实很多人的问题根源，在于心源性疾病，根源在于心。
是啊，先处理心情，再处理事情。心情处理不好，带着情绪工作生活，能冷静从容，淡定从事吗，处理事情的质量能有效、高效吗？
心情处理不好，甚至会产生踢猫效应，造成更大负面循环的增强回路。究其根本，还是要解决心的问题。
那么，怎么解决心的问题呢？
释迦摩尼给出的工具和方法是：
【反观内照】：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
儒家说：反求诸己，见贤思齐，见不贤而内自省也。那么，怎么内省呢？魏征给唐太宗的方法是三个参照物。
以铜为镜，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
工具有了，具体怎么操作呢？古人还给出了具体的时间表，那就是，吾日三省吾身，在反省和总结总自我迭代，雕琢自我，内圣外王。
西方哲学的终极三问，其实也是在不停的追问自我，我是谁，从哪里来，要去到哪里。
其实，人终其一生都是在跟自己对话，说服自己，降伏自己，没有人替你担当，只能为自己的思想、行为负责。
当你过于虚荣，越权行事，行为固执，善于空想，自高自大，会遭遇很多的苦难，也就是负向反馈；
当你低调谦逊，到位不缺位，补位不越位，持经达变，当你身体力行，率先垂范的时候，你会得到很多的正向反馈；
那么，还有其他的方法可以修心、调心吗？有的，这个工具，就是冥想！
我把老师的讲座总结成了塔山；先讲山，山就是与山同坐。继续把他浓缩为三个3；
第一个3，是三声铃声，这个是一个信号，要开始静坐了
第二个3，是三次深呼吸，这个是一个起点，让你开始意守丹田，将精神汇聚到呼吸这个原本由副交感神经控制的基础动作，
第三个3，是三个想象
第一个是观山，就是将想象自身认为最值得尊敬的山是哪座？
第二个是成山，想象自己化身为这座山，不再高山仰止，而是将自己融入这座山，变成这座山，而且，越具体越好。
第三个是品山，就是山和自己融为一体，体会春夏秋冬，斗转星移，体会风吹日晒，千年轮回。
这个过程，抽离自己，化身为山，养浩然的正气，镇定动荡的心神，山，你就是那座山，山，就是你的靠山。
锻炼出一种胸有激雷而面若平湖的上将军气概，滋润出镇定自若的胸怀。
第二个讲塔，就是灯塔。
万物皆有缝隙，那是光照进来的地方。
光，是正能量，将正能量通过点亮自己，照亮他人，为他人指引路线。
冥想了解了皮毛，那么，有更深入的方法吗，有的，在得到，有个老师叫做童慧琦，来自斯坦福大学医学院的教授，也是牛津大学正念中心的访问学者。感谢得到，让这么好的内容以这么便宜的方式给到大家！
