3月31日，雨
阅读书目：《中国游记》。
作者 ：芥川龙之介（1892—1927），是日本大正时代短篇作家的代表人物，与森鸥外、夏目漱石并称为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠。芥川青年时代就喜欢森鸥外的作品，是夏目漱石的关门弟子，文学上受二人影响颇深。1917年至1923年，芥川所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》《烟草与魔鬼》《傀儡师》《影灯笼》《夜来花》和《春服》6个短篇为书名，其中《罗生门》《竹林中》《鼻子》《地狱变》等均为家喻户晓的经典名篇。日本著名导演黑泽明执导的电影《罗生门》正是由《竹林中》改编的。1927年，由于健康和思想情绪上的原因，他服毒自杀，享年35岁。1935年，他的毕生好友菊池宽设立了以他命名的文学新人奖“芥川赏”，这一奖项一直是日本优秀青年作家的最高文学奖。
金句 ：
《金瓶梅》里的陈敬济，《品花宝鉴》中的谷十一……在这些人群中，有几位这样的豪杰也并不奇怪。但是杜甫、岳飞、王阳明、诸葛亮一类的人物，在这里却毫无踪影。
笠翁曾详细历数过中国女子之美（见李渔《闲情偶寄》卷之三《声容部》），但关于耳朵却只字未提。就这一点来说，伟大的十种曲的作者李渔，理应当把发现的功劳让给芥川龙之介。
刚刚看到的这所宅院的门口，有一块写着“陇西李寓”的门牌，或许在这所宅院的深处，风采依然的李太白正观赏着如梦如幻的牡丹频倾玉盏。
龙门：在泛着黑光的石壁上，依然能够领略到虔心敬佛的唐朝男女的端正与秀丽。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——我忽然觉得杜牧诗中所言，未必是夸张。似乎在这扬州的风物中，有一种能够把我都变成诗人的舒心的惆怅。高耸入云的中国式亭子，溢满了病态的绿色的湖面，和那斜着注入湖水里隆隆的一条小便，——这不仅是一幅令人倍感忧郁的风景画，同时也是我们老大国辛辣的象征。
而如今亲眼见了这城隍庙之后，不论中国小说写得怎样的荒诞无稽，对其想象力的来源，我不得不颔首称是。那红脸的判官，的确有可能干起恶少般的勾当。至于那蓄着美髯的城隍，即使在仪表堂堂的护卫的守护下升上夜空也毫不足怪。
说来民众所能理解和接受的，往往只是些单纯的事物。在中国，无论是关羽还是岳飞，万众敬仰的英雄无一不是单纯之人。或者说即使不是单纯之人，也是容易被单纯化的人物。若不具有此种特征，即使是世间罕见的英雄豪杰，也很难轻而易举地得到大众的追捧和喝彩。
莲花尚未开放，聚在岸边槐柳阴凉下和前后茶棚里的人，其中有衔着水烟袋的老头儿扎着两个小辫的少女、和兵卒聊天的道士、与卖杏人砍价的老太太、卖人丹（不是任丹）者、巡警、穿西服的年少绅士、满洲旗人的贵妇人等等，不胜枚举，令人有如身处中国的世俗画中一般的心境。
旅行期间时时想早些回到日本去。但当真地来到了天津，也就等于来到了中国的大门口，想起第二天就动身回国，心中不禁涌起了惜别之情。
感悟：这本书是《上海游记》（1921）《江南游记》（1922）《长江游记》（1924）《北京日记抄》（1925）及《杂信一束》（1925）这些文章的合集，也被认为是大正时期（1912—1926）文学家最重要的一部中国纪行。1921年3月至7月，芥川以大阪每日新闻视察员的身份前往中国旅行，先后游览了江南、长江沿线、中原等地，这次旅行是芥川唯一一次海外旅行。虽然他是受官方委托才得以前往中国，且游记需要发表在报纸上，可是面对读者的时候，他依然很坦诚，极具个人色彩，足以引起读者的兴趣。让我感动的是，从一个真实的非国人的视角看近代中国，让我们可以更清醒地看到那个混乱的时代，迷惘的人群，庸俗的真实世界。
