中国风景名胜，自古少不了古楼与古塔。正所谓“天下好山水，必有楼‘塔’收”。同为古建筑，楼与塔却各有风骨，各含况味。
古楼早在佛教传入之前，便已扎根于中国本土建筑体系，多用于军事瞭望、日常起居与庆典雅集。而古塔源自古印度的窣堵波，初为藏纳佛骨舍利的坟冢式建筑，随佛教于东汉传入中土。形而上地说，古楼是世俗生活的诗意延伸，是登高望远、文人吟咏之所；古塔则是信仰的具象载体，为供奉舍利、静心礼佛之地。
中国古楼与诗文相生相伴，成就“楼因文而名，文因楼而传”的文化奇观。王勃笔下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁；崔颢诗中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的黄鹤楼；王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”的鹳雀楼；范仲淹“衔远山，吞长江，浩浩汤汤”，继而抒怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的岳阳楼，皆是千古绝唱。
因诗文享盛名的古塔，却并不算多，不过西安大雁塔、扬州栖灵塔、池州清溪塔、太原永祚寺双塔寥寥数座而已。
故，振风塔这座屹立于安徽安庆长江之滨的古塔，亦不能例外。
振风塔原名万佛塔，又名迎江寺塔，后取名“振风”，寓“以振文风”之意。相传明代之前，安庆文风凋敝，方士认为江水奔流不息，文气难以凝聚，需建塔以镇。自明隆庆四年（1570年）建成之后，安庆果然文风鼎盛，明清两代人才辈出：思想家方以智、父子宰相张英、张廷玉，状元赵文楷、李振钧等，皆出于此。一“振文风”，便让这座塔一举超越了单纯的宗教建筑，成为一城文脉的象征。
世人咏塔—赞大雁塔巍峨耸立、直指苍穹；叹应县木塔恢宏大气、震慑人心；颂杭州六和塔高耸入云、俯瞰钱塘。而振风塔，在清代刘大櫆“七层云外立，八面浪中吞”的塔影横江意境里，自有一番顾盼自雄：“挺拔秀丽、气势宏伟，嵌空玲珑、庄重华美。”更难得的是，它还多了一分别处少见的奇与险。
振风塔之奇险，藏于骨子里。塔内楼梯为“脱节螺旋”，二层出口与三层入口错位一米有余，五层至六层又陡然逆时针转十五度。这独特的“迷津设计”，若无指引，“游人十有九迷”。塔内共一百六十八级陡峭台阶，穿壁绕座，盘旋而上，窄处仅容一人而过。每层塔门虚实交错，狭小平台外围白石栏杆，不足三十厘米，更添惊险。
丙午年初二上午，老夫聊发少年狂，自江南铜陵驱车120公里而来，一睹江北安庆振风塔雄姿。置身塔中迷径，一时半会儿也未能悟得“实迷途其未远，觉今是而昨非”的深意；“塔的底层供奉一尊五米高的接引佛，二层供弥勒佛，三层供五方佛。四层以上有浮雕佛像八百多尊，其佛像总数达一千一百七十八尊。宝塔三层外围八门两侧内藏十六幅精美的明代壁画”，皆如过眼云烟，倒也暗合禅心。
我所感慨的是，如今有工作人员引导疏通，塔中“奇”意已大减，而那份“险”，仍需亲身体验方能体会。
上攀时，双手交替紧攥右侧墙壁上早已摩挲得暗红的铁管，步步为营；下行时，侧身斜步，小心翼翼地挪移。
一派抓铁有痕、踏石留印的江湖高手风范，只是这般如履薄冰、战战兢兢的心情，更与何人说？
纵有“万里长江第一塔”的威名镇着，也未能消减我与生俱来的恐高之心。不敢凭栏，只略略探头一望，心意到，便足矣。
但听层层檐角的风铎在风中轻摇，清音悠长，宛如天际传来的梵唱。
忽然想起汉高祖刘邦当年衣锦还乡高歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
若将这慷慨之声，移至这凌云塔顶，任江风振荡，铎声相和，该是何等天地为筑、一念千年的气象！
2026年2月19日
作者手记
平生偏爱江山胜迹，亦爱古寺名塔。
此番登临振风塔，不为求仙礼佛，只为一睹江天、一振心胸。
塔有奇险，人有真性情；风过檐铃，声入江湖。
愿以一支拙笔，写山河风骨，记人间意气，不负此行，不负此生。
