【道德经·论语一锅端】 第17课

2025年05月20日 星期二农历：四月二十三

【教官指令】

一锅端第17期已开营，各位学员精神饱满，能量十足地迎接二个月的学习挑战，相信每一位学员都能做到，让我们出发吧！

以下原文内容各诵读五遍，希望人人做到，团队接龙一个不能少！

【论语】泰伯篇 第⼋

8.19 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

8.20 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

8.21 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

【论语】子罕篇 第九

9.1 子罕言利，与命，与仁。

9.2 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

9.3 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

9.4 子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。

9.5 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

9.6 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

【道德经】

第29章  天下神器

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也。

为者败之，执者失之。

故物或行或随；或歔或吹；或强或羸；

或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

第30章  物壮则老

以道佐人主者，不以兵强天下。

其事好还。师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年。

故善者果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，

果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

【本周读书会会员打卡内容，每天打卡当天直播学习内容，每课五遍】

周一【鬼谷子】01课，02课

周二【庄子】19课，20课

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑；缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向（响）然，奏刀（huō）然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰:“谑，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导（道）大窾，因其固然，技经肯綮之未尝微碍，而况大瓠(軱)乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣。是以十九年而刀刃若新发于。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。谍然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰:“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

公文轩见右师而惊曰:“是何人也？恶乎介也?天与，其人与？”曰:“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”

泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰:“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之如哭其子，少者哭之如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能人也，古者谓是帝之县解。”指穷于为薪·,火传也,不知其尽也。

周三【诗经·小雅】203首，204首

周四【鬼谷子】03课，04课

周五【庄子】21课，22课

【教官说】世界上只有两个人，一个是男人，一个是女人，然后一阴一阳构建⼈间天地。

回归于道，⽽后修德积德，男女各归其位，各司其职，相亲相爱，天清地宁……家庭幸福

周一打卡：

01群打卡350人

02群打卡224人

两群打卡共574人。

相信自己一定行学习路上不孤单，我们是一群人在挑战。打卡要坚持啊！