352.怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。——陶渊明《归去来兮辞》【释】怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤往，独自外出。植，立，扶着。耘，除草。籽，培苗。【译】趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土。【评】陶翁向往的是良辰胜景，独自出游；除草培土，躬亲农桑。回到农业，回到个人的孤单。植杖耘耔，暗用《论语·微子》荷蓧丈人“植其杖而耘”的故事。大致是孔子的弟子子路问路（孔子先行）于一位锄草的老人：“您见到我的老师了吗？”老人说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”说完便把拐杖插在地上，锄起草来。子路后来把这句话跟孔子说了，孔子说这位老人是位隐士。
既然“富贵”与“帝乡”都与己无关了，此后陶公都是怎么生活的？心境如何？除“采菊东篱下，悠然见南山”以外，我们还来看看《归园田居》描写的日常生活。“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（《归园田居·其一》）“野外罕人事，穷巷寡轮鞅（泛指车门）。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。”（《归园田居·其二》）“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”（《归园田居·其三》）“久去（离开）山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。”（《归园田居·其四》）“怅恨独策还，崎岖历榛曲（草木丛生的幽僻之处）。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局（近邻）。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。”（《归园田居·其五》）“种苗在东皋，苗生满阡陌。虽有荷锄倦，浊酒聊自适。日暮巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。”（《归园田居·其六》）陶公写《归园田居》其实是写作者自己理想的故居，集中体现了陶公追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的情操。白描“方宅、草屋、榆柳、桃李、远村、墟烟、狗吠深巷、鸡鸣桑树、荆扉、虚室、草胜、豆苗、荒秽、戴月荷锄、道狭、夕露、山泽、林野、荒墟、丘垄、榛曲、山涧、东皋、阡陌、烟火、檐隙”等，从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面以追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦开始，以庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣结束。描绘了诗人丰富充实的隐居生活，叙述了乡居生活的日常片断，描写了归田之后的自适心境，如隐居之后躬耕劳动的情景，写出了乡村的幽静及自己心境的恬静。组诗实乃全面深刻地再现出陶渊明辞官归隐初期的生活情景及其心路历程。《归园田居》可作为“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”的注释。
