读书的好处，数不胜数。英国的培根说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。毋庸置疑，读书可以拓宽我们认知的边界。换言之，读书破“无明”。
昨天读《老子他说》第三十七章：“道常无为而无不为”，认知上收获很大。南师的解释和阐述，消除了我对“无为而治”的误解。以前模糊地认为“无为而治”就是什么都不做，待人对事不做太高要求，现在看来是大错特错。
“无为而无不为”的道理，是让人们做事要有先见之明。它主张人们做事的时候，有远见，有计划，事先准备妥当，所以临时不会慌乱。
书中讲了一个历史上陶侃运砖的故事。陶侃当时已是高官，位高权重，但他几十岁的年纪，仍然每天劳动去搬砖。晚上把外面的砖头搬进房子里，早上再搬出去。有人问他这是干什么，他说，一个人不练习劳动，一旦天下有事，体能就应付不了。他早已看到天下会有变乱，虽然年纪大了，在这种地位上，也需要有好的体能，如果平常劳动惯了，临事就能应付变乱。
同时他又叫部下把砍下来的零碎竹子、木头等，不可丢弃，都收集起来好好地藏放着。别人认为他这样高地位的人，还珍惜这些不值钱的东西，未免小气。对于别人的批评，他只是笑笑而已，不加解释。后来时局变动，他是管长江以南军事防务的，这时需要建立水军，马上要造船，并且要在很短期间内完成。但是造大批船只需用的钉子，一时无处可得，他就把那些被人看成不值钱的竹头木块劈开，做成了钉子，解决了钉子问题，船也很快地就造起来了。这是因为他早就看到天下将变，而且变乱必定需要造船，所以预先做了准备。这也是“无为而无不为”的道理。
所以，道家的真正 “无为之治”与 “无为”之道，是“无所不为”的。所以说道家是非常积极进取的，它主张人要有出世之心，但要做入世之事。
佛家，同样也是积极进取的。半年前，我还对佛学有很多误解。我原以为“佛系”、“随缘”等便是佛学的主张，佛家讲的“随缘”是不思进取、消极被动等的代名词。然而事实并非如此。在我读了几本济群法师的小书后，我终于明白，“随缘”是有很高智慧的。佛家主张人们做事应“因上努力，果上随缘”。因上努力，就是我们常说的“尽人事”，竭尽全力，不留任何遗憾。只要因缘具足，结果自然会出现。如果不成功，那只能说明因缘不具足，还需要继续努力。
随着读书的深入，你会发现儒释道三家很多时候讲的道理都是一样的，可谓殊途同归。正如陆九渊说的：“东方有圣人出焉，西方有圣人出焉，此心同，此理同。”
随着读书越来越多，我愈是发现自己很多的无知。我想，这便是读书的好处——读书会让人变得越发谦卑，有敬畏之心。自知无知是反省，是觉察，也是一种新的开始。远方，让人心驰神往。带着这种空杯的状态再次出发，开启一次新的认知之旅，也是极好的。
腹有诗书气自华，最是书香能致远。现在正值防疫居家，偷得浮生数日闲，让我们以书香为伴，人间清欢，别有滋味。
