人生的一些迷茫困惑，可以借鉴大树来观察对比，颇有深意。
人和树，虽是不同物种，但是同为生命，在生命发展过程中，有一些基本规律还是可以比对的。
一、关于根基
我把树比作人，则树根为根基，果实就是成果。树的根往往是最不起眼，最默默无闻的部分，显露在外的是树干、树叶、花果。在人的发展中，根基可能象征的东西比较多，在我看来，一个人的品行，诸如善良、诚信、重情义，往往就是根基，根基是立足之本。这些东西它不能产生明确价值，但是会在一点一滴中涵养一个人的德行、人格、行为方式，最终潜移默化影响人的发展方向和格局。
而果实象征着明确的利益和价值，有明确的实用性和功利性。这也是大树生长过程中的一个目的和结果，这也是大多数人最在乎、最看重的部分。
生活中，我们看到一些人干事业，有魄力、果断、聪明，但是往往大起大落。仔细观察，发现这种人属于根基不稳那种。他们恃才傲物，自以为洞察人心，了解人性，以灵活变通、工于心计、善于谋略见长。但是为什么往往屡有破败之相呢？追根溯源，还是根基的问题没处理好。他们聪明，机巧，却忽略善良、诚信、情义这些东西，因为这些东西又不能马上换成钱，他们还认为，过于在乎这些东西，是属于妇人之仁，大丈夫要不拘小节。而且他们认为，一旦功成名就，这些人心是很容易收买的。
一个人忽略这些德行，就是埋下了祸根。自己的根一点点腐朽，纵然果实再为丰富，根基腐朽的大树，终究不会长久。最终颓然倒下，再无人可以相扶相守。
二、关于欲望
哲学家们讨论了几千年，说人的欲望如何解决。说欲望就像钟摆，满足了就无聊了。然后又产生欲望，这样来来回回，像钟摆一样。他们为此苦恼，不知道如何解决。
佛说欲望是痛苦的根源，因为佛从生望到死，从有看到无，从得看到失，原来婆娑世界，竟是一场空。于是佛果断认为，要六根清静，要四大皆空。因为这些欲望，带来的快乐很快会消散，随之而来的可能是更深的痛苦。
但是话说回来，懂得这个道理的人不少，真正了断尘缘，决意修行的人毕竟是少数。况且，谁不知道，断了所有欲望，似乎没有任何痛苦，但是这样的修行往往形单影只、孤苦伶仃，唯有青灯黄卷，深山古刹陪伴，何尝不是另一种痛苦？所以，佛就叹息：人生实苦！
在我看来，我们作为人，作为一个万物之灵的高等生命，我们有思想，有智慧，既然来到这个世界上，就应该按照生命的本性来活，来发展，来传承。造物主这样造人，给予欢乐、给予痛苦，给予欲望、给予思想，总是有着它的道理的。
说了这么多，似乎跟大树没有一点关系。是有的，且听我一一道来。
其实，人的欲望是生命发展的必经之路。人就是一根大树，而那些叶子就是欲望，欲望滋养着人的自主性。欲望也是感受器官，吸取能量的器官、载体。满树婆婆娑娑的树叶就相当于人所有的欲望。每一片树叶都带着使命来到这世界上。他们采集阳光，呼吸空气，跟这个世界交换能量，然后滋养整个大树。树叶黄了，枯了，落了，就代表这个欲望完成了它的使命，就消失了。然后新的树叶长出来，层层叠叠，满树葱笼，莫不遵循这个规律。
在我看来，欲望没有罪恶，它带着需求而来，带着生命的本能而来，又因为完成使命而离去，这都是自然规律。
而在人这里，因为有了社会，就有了合作，同时有了竞争，我们的欲望才会因为可能影响到别人的生存才会受到控制。但是，欲望本身是没有罪过的。
所以，我们首先要接纳欲望，欲望是生命发展的根本动力，只不过，我们也要认清人类是社会化的动物，人类是要考虑整体利益，以及社会化的独特发展规律。所以才会对欲望进行克制，进行修正。让整个人类社会得以更好地发展。
愿你的生命因为欲望蓬勃发展，也愿你的生命因为克制而美好。
