精神分析学家佛洛伊德提出了不得人格一主二仆的结构，
认为人格分为三个别“我”——
即本我，自我和超我
1、本我
本我是由一切与生俱来的本能冲动组成，只受“快乐原则”的支配，盲目追求满足。人性的七宗罪傲慢、贪食、贪婪、愤怒、妒忌、懒惰、色欲某种意义上都能够代表着本我，能够为用户带来直接的快感。本我是一切心理能量之源，能够满足用户本我的内容和活动都能够刺激用户进行有效活动。
2、自我
人格中意识部分，这部分在事实原则指导下，既要获得满足，又要避免痛苦。自我负责与现实接触，是本我与超我的仲裁者，既能监督本我，又能满足超我。更多的体现为规则的遵守度，通过规则来协调本我和超我间的矛盾。
3、超我
超我是道德化的自我，是人格中最后形成的而且是最文明的部分，它反映着儿童从中生长起来那个社会的道德要求和行为标准，由完美原则支配，属于人格结构中的道德理想部份。
除了极端反社会和反人类的群体，大部分人都具有在意社会道德伦理束缚，由道德律、自我理想等所构成的超我去监督与控制本我的冲动。超我是自我发展的最高阶段，包含了孤独，博爱，信仰，完善的自我。
其中本我是受自己潜意识的需求本着快乐原则行事的，那么当然这种行事的方法一味满足自己的需求，便会必然引起他人的不满，自私便成了本我的人格缺陷。既是一个人由三个我决定，并相互协调利用，那么一个人便有与生俱来的人格缺陷，一个人也不例外，如果存在上帝，那么他也包括在内。可是我们不需要着急，虽然我们无法成为真实，但是我们可以最大限度地逼近真实。也就是说，只要我们努力，我们虽然不能成为完人，但至少可以成为圣人。如果说，你缺乏伟人的气质，那么你完全不必在他人的嘲笑下自卑。克服自卑，你可以读一些伟人传记，试着把你自己变成其中的主角，你会发现，伟人的气质深深感染了你，在不知不觉中，你身上也会有伟人的气质，所以我们可以得到这样一个结论：克服人格的某一缺陷，有效的方法之一就是让他人身上这种好的品质感染你。另外如果你一旦有了伟人的气质，那么思想上，道德上也或多或少的受到了影响，这种联系是良性的。因此，我们又可以得到另外一个副产品：人格的某一领域得到好的感染，那么其他的一些领域也会相应得到感染，如些良性循环。这些乐观的结论，可能使你我心理都能平衡一点，但是我们从反面入手，结果是怎样呢？人格的某一缺陷越来越大，那么整个人格缺陷便会越来越大，恶性循环，最后的结果是人格的毁灭。所以说，我们不能忽视人格的缺陷，要尽量弥补它，完善它，使它成为我们的亮点。当然，我们已经说过，人无完人，所以我们要正视自己和他人的缺陷，并且尽量宽容他，理解他。以一种极限的哲学思想，我们知道，人格的缺陷是无穷的，我们的努力是有限的，但我们可以逼近它。记住，人可以最大限度地逼近真实。
