11.3
（《周易程氏传·观传》伊川先生曰）观之上九曰：“观其生，君子无咎。”象曰：“观其生，志未平也。”传曰：君子虽不在位，然以人观其德，用为仪法，故当自慎省，观其所生，常不失于君子，则人不失所望而化之矣。不可以不在于位，故安然放意，无所事也。
风地观，巽上坤下，风行地上，教化流行之象。
卦辞曰：“盥而不荐，有孚颙若。”
彖辞曰：“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣！”
《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。
伊川先生认为，君王高高在上，要为天下人做行为的表率，所以必须极其庄重和恭敬。就像进行洗手准备启动祭祀的时候，人们充满诚敬之心，不敢有丝毫的马虎。那么即使进献完贡品，祭祀结束以后，天下人没有不竭尽其诚意，依然庄敬地瞻仰上天的。参见卷八第七条。
观卦之上九爻辞曰：“观其生，君子无咎。”
象辞曰：“观其生，志未平也。”
爻辞所谓的“无咎”，依然不是指现状，而是可以实现的结果。也就是说无咎是有条件的，不是必然的，否则依然会有悔咎。
生，出也，指言行。上九居九五至尊之上，为无位之地，象征隐士高人或为人师表者，此处的观，有内省之义，同时又有被人审视的含义。而象辞解释为什么要内省，因为志未平也。
不在位，即没有权势地位。
望，指令闻令望。
伊川先生说，上九君子虽然不在当权的位置上，但是人们都在关注着他的德行，他的所作所为常被人们作为仪法来效仿，故应当自我反省，慎重其事，则人们不会因为他的名望而迷失方向，从而自然被感化。不可以因为自己不在位，就松懈放肆，无所事事。
作为隐士高人或者社会贤达，虽然不掌握公权力，但是因为享有崇高的社会声望，也不可肆意妄为或者无所事事，而是应该常自内省，慎言慎行，一则因为自己是人们尊重效仿的典范，不可误导大众，二则虽享有令名，其德行未必达到来至善的境界，不可自矜自傲。这样才能称得上是真正的君子，否则盛名之下其实难副。
