黄鹤楼上诗千丛，不及岳飞《满江红》

读岳飞的文字，让你知道有一种格局叫天下情怀。岳飞从军二十载，驻守鄂州(今武昌)七年，是南宋政权在这里的最高军政长官之一，岳飞的帅府就设在黄鹤楼下的武昌司门口。他的4次北伐从这里起兵，人生篇章从这里起笔。尽管岳飞取得襄阳大捷的战绩，受到朝廷奖掖，为民间称颂，但他并未陶醉，念兹在兹的是收复中原故土，他频频上奏请缨，却屡屡被拒遭斥。一日，悲愤中的岳飞登上黄鹤楼，凭栏临风，环顾四周，满目疮痍，一片凄凉；北望中原，低云颦蹙，江河呜咽，遂写下《满江红·登黄鹤楼有感》：遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阔。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊徽，风尘恶。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

忧郁中的岳飞楼台独步，低诵浅吟，那字字皆愁、句句含悲，能感受岳飞的切肤之痛、锥心之伤。在岳飞之前，许多文人墨客到过黄鹤楼，留下锦绣文章灿烂诗词，尤以唐代为甚。崔颖在这里发出千古一叹，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，长空写诗行，大江起韵脚；李白在这里送别孟浩然，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”；白居易在这里举杯豪饮，“江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思森茫云水冷，商声清脆管弦秋”；王维也曾在这里送别挚友，“城下沧江水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠”，诗意万干。这里是唐代文人的词苑诗廊，也是借酒消愁地，黄鹤楼前写“醉”字，烟波江上说“愁”心，一醉贯远近，一愁通古今。文人之愁，愁友愁已愁山水，而岳飞之愁，愁国愁民愁天下。联读岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》与《满江红·写怀》，有异曲同工之匠心。“遥望中原，荒烟外、许多城郭”“兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑”“叹江山如故，千村寥落”是一种忧心，是蹙眉低吟、怒吼在喉；“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”也是一种忧心，是仰天长啸、悲愤呐喊。一样的痛心疾首，一样的慷慨悲怆！“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”是一种斗志，如震耳之醒鞭；“驾长车，踏破贺兰山缺”“待从头、收拾旧山河，朝天阙”也是一种斗志，如战马之长啸。两首“满江红”，一腔爱国情。黄鹤楼上诗干丛，不及岳飞《满江红》。公元1141年4月，岳飞被解除湖北路宣抚使的职务，后被诬告谋反、投入大理寺狱；公元1142年1月27日，一代忠臣岳飞被谋害。

黄鹤楼上诗为泪，江河两岸雪凝霜。

被岳飞保护的武昌老百姓没有忘记英雄。公元1163年，即岳飞被害21年之后，宋孝宗赵脊(shèn)为岳飞平反，武吕人民率先为岳飞建庙；公元1170年，湖北官员代表老百姓上书朝廷，请求朝廷为岳飞建庙，孝宗皇帝亲书“忠烈庙”为匾额；公元1204年，岳飞死后63年，宁宗皇帝追复岳飞少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公、赠太师、谥武穆岳飞，追封鄂王。当地人民以各种方式深深地缅怀这位爱国忠烈、护国战将、佑民恩公。今天武汉市区的岳家嘴、忠孝门、岳飞街、报国寺、精忠坊等众多纪念地和遗址，还有大量的诗文、传说、故事，是人们致敬先贤、缅怀忠烈、遥祭英雄的载体。

拳拳切切故国情，耿耿昭昭家国心

读岳飞的文字，让你知道有一种责任叫负重担当。岳飞身处两宋转承之际，时值国家存亡之秋，赢弱朝廷、昏惑君王、弄权奸佞。岳飞说，以身许国，何事不敢为？他的政治志向、战略思考、战术谋略、治军原则、抚民方略、文化情怀、为人品格，充满舍我其谁、敢当大任的责任感、使命感和家国情怀。

读《满江红·写怀》，“三十功名尘与土，八千里路云和月”，让人感受到的是超越自我、跨越时空的豪迈、悲壮与炽热。“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”是悲愤更是决心，是遗恨更是志气；“莫等闲”“空悲切”是低声白醒，更是警世恒言；“驾长车，路破贺兰山缺”“待从头、收拾旧山河，朝天阙”，是英雄主义气概在回荡、浪漫主义情怀在绽放。有人说岳飞在乎“功名”，此言不虚，但岳飞追求的是为国立功、为朝廷立业。不谈功名，何有功臣！这种建功留名的志向是一种伟大的情怀，是建立在敢于斗争、不怕牺牲意志上的无我无私无畏。

高亢可以表达情感，低沉同样是情感的表达。岳飞的《满江红·登黄鹤楼有感》两问一叹，如歌低唱，如诉轻缓，其心之切、情之深，长使英雄泪满襟。“十年之力，废于一旦”，理想不展，国难未已，岳飞想报效朝廷与国家，却屡屡受到掣肘与羁绊，常感悲凉。“无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新”“莫等闲、白了少年头”“白首为功名”，岳飞有一种只争朝夕、时不我待的紧迫感和忧患感。岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》是一首经典的低回曲。“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，收复中原的壮志未酬，振兴大宋的雄心不已，夜不能寐，只能在月下阶前绕行吟咏。我们可以从中读到深夜的寒冷和宋朝的苍凉，更能体测到岳飞内心深蕴的温度。

刀捺剑撇显风骨，横架竖戟见精神

读岳飞的文字，让你知道有一种力量叫力透纸背。中国历史上文韬武略功成名就的战将，如刘邦、项羽、曹操、周瑜、辛弃疾等，他们立马赋诗而不矫情做作，居功得意但不自傲自满，豪迈雄浑之气充实了中华民族的精气神。岳飞的诗词尤受苏轼豪放风格的影响，用词雄浑，气势豪迈。征途迢遥乱云飞渡，使命在肩意气在胸，因此岳飞的诗词提笔如挥戈，句句如枪，字字像刀，增加了宋词的阳刚风骨。

字为心之表，韵为意之声。不光诗文，岳飞的书法也堪称经典。看岳飞书写的《与通判书》、诸葛亮前后《出师表》、“还我河山”等墨宝，是墨迹更是心迹。《出师表》是一面镜子，岳飞路过武侯祠，夜读《出师表》，在烛光壁影间与诸葛亮那跨越千年的忠肝义胆互相映照，不禁“泪下如雨”“挥涕走笔”，用若锥之毫锋书之，墨祭忠贤。

笔舞豪气，墨洒热血。岳飞的书法笔法纵逸，跌宕起伏，或如风卷残云、劲草狂舞，或如刀劈剑指、战马狂奔；严密处刀枪不入，疏朗时月隐人稀；如椽之笔踏石留印、抓铁有痕，苏风颜骨凛凛然、铮铮然。后来的文天祥称赞岳飞的书法：“云鹤游天，群鸿戏海……谁能及之？”文如其人，字如其心。

岳飞的英雄气概见于文，大将风度形于字，赫赫武功成共英名，灼灼雄文成其风采。岳飞虽然纵笔率性、信马由缰，却收放有力、神凝气聚，有一种直达心底的力量。

天青月朗云如洗，玉宇澄清品自高

读岳飞的文字，让你知道有一种境界叫冰清玉洁。

岳飞的诗文体现着一种高洁、高贵、高尚。岳飞有一尊洁净的灵魂，“文臣不爱钱，武臣不惜死”，除了报国，别无他图；岳飞有一颗美好的心灵，“花围千朵锦，柳捻万株金”“偶看菜叶随流水，知有茅茨在翠微”“轻阴弄晴日，秀色隐空山”“潭水寒生月，松风夜带秋”，一行字一道景，一首诗一幅画，抒发着对自然的钟爱，对祖国大好河山的拳爱，也表达了高尚的人生境界……

岳飞有一种高贵的精神，他不图虚名、不贪浮财、不享清福，坚守了洁净与美好、高贵与高尚。作为手握兵权的将领，没有居功白傲、拥兵白重、骄奢淫逸，享受着淡泊清廉的生活，不贪锱铢之利，几无家财可言；他把皇帝给予的战功厚赏分给了将士，千金散尽，有功同享；他“仅有田数顷”，还是按官爵受封的，“家无余财，衣不完采”；后米，面对查抄岳飞家财的清单，连秦桧都不相信有如此清廉之人，

亲白刑讯逼供岳家的吏仆，查办的官员也不得不“恻然叹其贫”。如此廉官，在朝廷昏聩、贪腐盛行的南宋，确实罕见。岳飞义正性刚不趋炎附势，不苟且偷安、蝇营狗苟，一己之正气如贯世之长虹，用十足的正能量，点燃了风雨南宋那飘摇的夜灯。他重义守信、重情报恩，对有知遇之恩、教养之恩、提携之恩、护佑之恩的人，点滴在心，涌泉相报。知岳飞者无不以心相许，随岳飞者莫不以力相拼。战斗力强大的岳家军靠的不是精良装备、不是富足粮草，而是上下同欲、官兵一心，是上行下效、生死相报！这是高贵的力量，是高贵者的力量。岳高小重山，飞血满江红；文如战马，笔似刀枪。

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岳飞是一位忠心耿耿的爱国英雄，是一位风骨凛然的文化战将。岳飞被誉为中兴四将之首。中兴四将是指宋室南渡之后，朝中将领以张俊、韩世忠、刘光世、岳飞战功最为卓著，他们在抵抗金兵、保证南宋政权的建立与巩固过程中起过重大作用，被誉为“中兴四将”。