当然，由于世人的虚假，这一健康的真理很难被接受。
人们早应对这种虚假有所认识，那些奢华和辉煌的不过是表面而已。人们张灯结彩、鼓乐齐鸣，都不过是欢乐的表象，在这欢乐的场景里难以找到欢乐。因为欢乐拒绝在这种场合露面，欢乐从来不张扬，它所到之处也是平凡无奇，日常普通的地方足以让它光临。欢乐就像沙粒中的金矿，它们分散在各处、在一望无际的沙漠中，从不在某一地集聚现身，而这些热闹喧哗的场景，不过是人们的幌子，目的就是造成欢乐的假象，从而使人们相信这里有真正的欢乐存在。
不仅欢乐如此，悲伤也不例外。看看长长的送葬队伍吧，他们悲伤、痛哭，长得没有尽头。可是当看到里面，我们会发现什么也没有。死者无一例外地被车夫送到了墓地，其中蕴含着的人间友谊和尊敬，也就是这些。这正说明人事的不真实和伪善。再让我们看一下高朋满座、车水马龙的隆重场合。从表面看，大家兴高采烈，迷醉于欢快的氛围中，可人们在其中真正感觉到的是拘束、尴尬和无聊。人多的地方，也是鱼龙混杂的地方，尽管每个人都在炫耀菜誉。而真正优秀的聚会必定是小型的聚会，辉煌热闹的大场面其实空洞，内藏着不和谐的因素。
因为这喜庆的氛围和我们苦难的生活实在不相融。而这种反差更清楚地说明了事情的真相。单从表面上看，这些热闹的聚会也取得了一些效果，这就是它们所追求的。
尚福尔相当准确地看到了这一点，因此他说：“我们所说的聚会、沙龙等社交活动，不过是一出悲惨的戏、一台糟糕的话剧；它烦闷、乏味，依靠机械、服饰和包装来做暂时支持。”学士院和哲学教席也是如此，它们外在的门面似乎是真理的化身，而真理却拒绝在这个地方出现。我们总不能在这些虚假的门面里找到真理，因此，要尽可能地把世上的一切看作空心的果核，要想找到真理，只能到别的地方。
