诚然， “这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬。”一方面科技的长足发展让我们享受了丰厚的物质生活，但一方面却又极有可能使人在喧嚣中“异化与娱乐至死”。生活在什么样的时代是我们所不能决定的，但我们依然有选择权，去选择一个在当下以及未来我们所渴望的生活状态。

    尘世是喧嚣的，但我选择宁静。如果与大环境背道而驰的话，早期必然要面临着空虚。因空虚而恐惧，而自我怀疑。恐惧是因为失去了托庇于集体的安全感，而自我怀疑可能将会把人引向两条路，一条是坠入虚无主义的深渊，一条是使我们最初的选择更加坚定。苏格拉底曾说，“未经审视的人生不值得过”。本着对自己人生负责的态度，你作何选择？

    选择独守宁静，方能使人趋于高尚，自我实现。内心渴求宁静的人，自然希望寻找到一群“尺码相同”的挚友与一个理想的环境。但现实的骨感总是超乎我们的想象，我们所渴望的，恰恰是当下极度缺乏的。很多人压根连这方面的想法都没有，而志同道合人的寥若晨星，即便有，也是各奔西东。前者如果缺乏，又怎么奢求一个理想的环境呢？但在此我们要明晰一点， “我”才是那个主体，不论是人还是环境，它只是手段而不是目的。在这种情况下，我们更应该发挥自己的主观能动性，让自己内心宁静，有所作为。我们现阶段的学习很大程度上是为了未来所从事的职业铺路，马克思说，“只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一成长出成熟果实的土壤”。那我们于宁静之中为实现伟大事业的目的是什么？ “人类的幸福和我们自身的完美”。

    选择独守宁静，方能使人挣脱枷锁，走出洞穴。我自认为这与柏拉图的“洞穴之喻”关联紧密。也许我们是出于阅读，与智者交谈，并经过思考从中受益颇深，使我们有了通向“真实世界”的可能性。但当我们触及到了真实的事物之后，我们可能会眩晕，感到很不适应，我们会怀疑然后颠覆过去“只能看面前洞壁上的影子”的世界。但这不恰恰照应了我们选择宁静后所带来的那种恐惧、空虚与怀疑嘛。当我们适应了“真实世界”，习惯了真实的事物，我们会发现那些问题已不再能束缚我们。我们将会变得更自由。达到此种境界之后，我们会把自我从这个喧闹的世界抽离出去吗？不会的。我们尽最大可能通过自己的力量试图让他人走出洞穴，触摸光明。这个过程亦是痛苦的，但在那时重担也将不会把我们压倒，因为我们的人生价值将在这当中实现，我们所追寻的东西将在一次次挫败中更加坚定，我们的生命也会悠然自得起来。

    当然，这可能会有一个误区，甘愿活在喧嚣中有错吗？没错，这仅仅是价值取向的问题，无关乎对错，但它会导向最终我们所走的道路。既然我们选择了追寻宁静带给我们的意义与价值，那就要主动上路，不辱使命。 “黑夜给了我黑色眼睛，我却用它去寻找光明”。