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黄省曾录【1】
【原文】
黄勉之①问：“‘无适也，无莫也，义之与比。’②事事要如此否？”
先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的。也有今日不当受的，他日当受的。你若执着了今日当受的，便一切受去。执着了今日不当受的，便一切不受去，便是适莫，便不是良知的本体。如何唤得做义？”
［注释］
①黄勉之：即黄省曾，字勉之，号五岳山人，苏州吴县人，王阳明的弟子，著有《会稽问道录》。
“无适也”三句：意为君子对于天下一切事物，没有一定怎样才可以的，也没有什么一定怎样才不可以的，唯一的行事标准就是义。语出《论语·里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
［译文］
黄勉之问：“《论语》里说：‘无适也，无莫也，义之与比。’难道事事都须如此吗？”
先生说：“当然是事事都如此，但也要明白这样做的本质才行。义就是良知，知道良知是本质，才没有执着。就好比受人馈赠，有今天应当接受，他日不应当接受的；也有今日不应当接受，他日应当接受的。你如果执着了今天应当接受的就全部接受，执着了今天不能接受的便全部拒绝，就是‘适’、‘莫’，就不是良知的本体了，这怎么能叫作义呢？”
［解读］
这段探讨《论语》中的一句话，王阳明再次强调“良知”是“主脑”，并举例说明，在实际的事情上，依据时间、环境等条件的不同，人的应对也要顺势而为，才称得上是“义”。从中我们可以看出，阳明先生绝对不是一个教条主义者，他只是给我们提出了一个按良知指引而行的大原则，但是，只有时时刻刻依照这个大原则去行，才能保证我们的行为不产生偏差。
在王阳明这里，义，就是良知，只要遵循良知，就能事事“无适”“无莫”，也就能做到“义”。
