孔子我们都很熟悉，他字仲尼，出生于鲁国陬邑，是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后人称为孔子。像孔子的这种圣贤，成为了世世代代人的榜样，千古流传。
在今天早上我们开启了儒家课程，由江子老师给我们讲，我们今天学的是论语中的一则，原文是这样的：
子曰：
吾十有五而志于学；
三十而立；
四十而不惑；
五十而知天命；
六十而耳顺；
七十而从心所欲，不逾矩。
每一句中都有几个关键字，比如学，立，不惑，知天命，耳顺，从心所欲。
我们以问题的方式来探讨第一句，吾十有五而志于学，在这里说的学，与我们今天所说的学习有何不同？
我们可以分两种方式来讲，一种是学习的内容，另一种是学习的目的。
我们先来看我们现在的学习目的，还有内容，学习的内容，有非常多，非常多，就拿我们学校来说，有语文，数学，英语，科学，轮滑，美术，足球，篮球，跆拳道，吉他…，非常多，非常多的科目。而我们现在有很多人学习目的就是要考一个好大学，有更多知识就可以赚更多的钱，来养活自己家，当然这没问题，我们不能说他就是不对的，而这些目的就是偏外在的，就只是学习知识，而并没有触动，并没有把学到的道理变成我们本能的行为，这就是偏外在的。
那孔子的呢？孔子学习的内容，就是六艺，古代的人想要成为君子，必须得要学会这六艺，而六亿包括的就有礼、乐、射、御、书、数六种技能。他们包括的非常全面，就是礼节，音乐，射箭，骑马，书法，算数。而那些人学习的目的是什么呢？他们是为自己而学的，他们是调提高自己的心性，自己的内心修养道德，而他们已经把他们学到的东西融合到自身，知行合一，所以他们的学习都是偏内在的，我们可以把这个志于学改成志于道，15岁的时候，这个道具体是什么还不能明确，但是但是他的学习已经有内在的目的了，如果是重于外表，那孔子称之为小人儒，但如果是重在内心，孔子称其为君子儒。
那我们来看第二句，三十而立，现在这里面说的李跟我们日常生活中的立起来有何不同呢？
来举一个例，比如一个人上了大学，然后又当了博士，大学毕业，可以赚很多的钱，我们来看，他的外在金钱能力已经立得起来了，可是他的内心精神道德呢？不一定，所以孔子这里面说的立，他的精神人格立了起来，他的内心已经非常强大了，确有所立，跟我们平常所说的立是不一样的，追究的是内在的。
我们来看第三句，四十而不惑，这里说的不惑，与我们平时解一道数学题时所说惑有何不同呢？
我们试着来说是知识上的不惑，但是知识上的不惑是不可能的，我们不可能一个人把世界上所有的知识都会学完，不再有疑惑，随着时代的变化，知识也不断的增多，我们可以用芝诺的一个非常著名的比喻，它说人的知识好像就是一个圆圈，知识越多，圆圈的周围就越长，就会发现自己越无知，也就是说你的知识越多，反而你的疑惑会越多，所以孔子所说的不惑，并不是知识层面上的，那是什么呢？
其实还是孔子的精神人格，孔子的道德，他已经有了自己的人生方向，孔子的价值观，当时那个时代可以用礼崩乐坏来形容，人心已经坏了，所以孔子就是想用自己的教学，以自己的方式来点醒世人，唤醒那些麻木的是人的内心，她已经明确了自己的人生方向，所以他才称之为不惑。
我们来看第四句话，五十而知天命，孔子所说的天命与我们现在的命令有什么不同呢？
我们平时所说的命令，比如老师给你一个命令，让你去写作业，妈妈给你一个命令，让你去干活，这些命令都是来自于外在的，而不是来自于你内在的心，但是孔子所说的天命，他来自于上天，但是他最后还是转化到自己的内心，纳入到自己的生命当中，是每个人都拥有人心，人心是我们每个人内在拥有的，所以孔子所说的天命就不是外在的了，而是内在的。所以，老师让你学习，看起来是个外在的命令，但是如果你把这个学习纳入到自己的生命当中，你主动去学习，把学习当成了自己的目标，你把这个外在的实际上也转化成了内在的。孔子不光自己有了这颗人心，她还想把这颗人心外推，所以他推崇他的仁政。孔子拥有的这颗人心，是取决于他自己的，取决于他的内心，但是他外推这颗人心，就不取决于他，取决于他人，但是孔子已经知道了他的天命。
那我们来看下一句，六十而耳顺，这个耳顺是什么意思呢？
是孔子在周游列国的过程当中，跟一些偏向道家的人物谈话当中，那些人对于孔子的批评，孔子表现出来的状态，我感觉我们可以根据这个推断出耳顺的意思，看那些人是批评他，那顺的意思应该就是凡是他听到的，都可以明白，都可以贯通，可以平静的接受这些批评。
那最后一句七十而从心所欲不愈矩是什么意思呢？
从心所欲以我们现代的角度来理解，就是想干什么就干什么，可是孔子所说的从心所欲又是什么意思呢？我认为他的意思就是，他到70了，他的道德修养已经达到了最高境界，然后他可以放心的干一些事情，并不像干其他事情那样警惕，不会再出错了，干出来的事情已经不会超出礼法了，等于说李杰道德修养已经完全融入到了孔子的生命，这应该是孔子的最高形态。
我们再来回顾下这几句话。
子曰：
吾十有五而志于学；
三十而立；
四十而不惑；
五十而知天命；
六十而耳顺；
七十而从心所欲，不逾矩。
好，这就是我们今天晨诵学的内容，孔子自己对自己的人生的一个评价。
