作业一：如何才能知止？
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末事有终始，知所先后，则近道矣！《大学》七证：知、止、定、静、安、虑、得。
“知止”即是根本，那什么是“知”，又要止在哪里呢？
“知”第一层含义“知人”，第二层含义“自知”，古人讲“知人之智，自知者明”，知道别人的人算是有智慧的人了，自知的人才算是真正明白的人。而“知”要落在“止”上，止在目标上，止在规矩上，止在善念上，止在角色上，止在一念上，最终止于至善上！
解释一下，止在目标上很好理解，但其实做到很不容易的，我们凡夫俗子常常陷入情绪忘记了目标；止在规矩上，无规矩不成方圆，所以社会有法律、佛家有戒律、公司也有公司的规章制度；止在善念上，任何流派的文化都在倡导“善”，这点很好理解；止于角色上，人是活着角色里的，在公司是老板，回到家还摆老板的架子会出乱子的，回到家可能是丈夫、儿子、爸爸，在中华文化中，有非常明确的伦理关系，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。这点最近有个感悟，西方文化都倡导“爱”，男人爱女人，女人爱男人，爸爸爱孩子，孩子也爱妈妈。但大家仔细琢磨一下，男人真的是需要女人的爱吗？不然吧，男人应该更想要女人尊他、敬他、仰望崇拜他吧！所以如果准确点讲“爱”应该是上对下，下对上应该是尊和敬，比如女儿的孝对爸爸是“敬”，爸爸对女儿是“爱”，孩子对妈妈是“敬”，妈妈对孩子是“爱”；止于一念上，一心不乱，一念止万念，这个就很厉害了。我之前打婵七有短暂体验过一回，完完全全处于觉照的当下，后面即不精进也不笃定就再也没有过啦。上《大学》的人再多一点，明年年底可以组织一场。止于至善，“至善”同“明德”，功德圆满的觉悟人。
好了，知道“止”在哪里，那如何才能知止？
这是个好问题，我想了很久还是不知如何作答，请容我瞎琢磨。
答案在原本本身中，“知止而后有定”，这个“知”还有一层意思“觉知”的意思，知道“止”的目的地在哪，那就去行、去做，在行的过程去觉知自己的起心动念，觉知自己是否偏离方向。那要如何知道自己的起心动念、是否偏离了方向呢。这部分可以参照古圣圣贤留给我们的经典，对照经典就知道自己是否偏离的方向。
作业二：列举20个“善念”语言。
我爱你；真为你感到高兴；为你感到骄傲；我很欣喜；我希望你幸福；愿你安好；祝你安康；希望你快乐；健健康康、快快乐乐平安长大；亲爱的我看见你了，对不起，请原谅，谢谢你，我爱你；福如东海，寿比南山；执子之手与子携老；貌美如花；英俊潇洒；郎才女貌；神仙眷侣；出淤泥而不染，濯清涟而不妖；出类拔萃；华夏好少年。
