文化通史 11
今日启发：
Elton:
日文文化的曙光
采集渔猎生活与绳文土器文化
共同体的萌芽
绳纹文化时代后期，还有拔牙齿的风俗。据日本考古学家吉田格的考察，这种未开化民族的“拔牙齿”习俗，几乎遍及日本列岛。据迄今的调查，拔牙齿的年龄大概都在青春期。当时原始人寿命较短，一般平均寿命约30岁，青春期为13岁至18岁，他们已是原始社会的中坚力量。拔牙方法有多种，其中以拔除犬牙、门牙者居多，也有拔掉小白齿的。田边昭三写道：“原始社会的生产体制，成为生产力发展的桎梏之后，围绕生产与分配，共同体的成规势必会进一步强化，这是必然的结果。从绳纹时代后期至弥生时代前期这段时期，正好处于这样的阶段。而且，这一时期恰恰正是拔牙齿风俗流行期间，这如实地反映了拔牙齿是为了强化共同体的成规，与未开化社会的情况是一样的。一旦共同体成员增加，部落间的经常性交流就会盛行，就会进一步强烈地意识到共同体统一的必要。在墨守共同体成规的同时，族长的权力就会开始逐渐强化。比如，出现允许特定人物身挂硬玉制的大珠，族长手握作为指挥棒的小形化石棒等。由此，可见族长强权化的倾向。”①这种拔牙齿风俗，似乎也可以理解为代表特定人物和身份的一种标识，共同体规制化的一种表现，或者基于某种咒术的信仰。(图一)
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朴素的墓葬风俗表征着平等
日本墓葬风俗始于何时，尚无定论。从考古发掘看，在绳纹时代早期居住地的遗址附近，已发现若干土墓墓穴埋葬人骨的例子，葬制多为手脚折曲姿势的“折曲葬”。绳纹时代晚期则发现一些墓穴埋葬10副以上的死者遗骨，且人骨头旁、腹旁放有土器的陪葬品。迄今在日本列岛已发掘2000多处绳纹时代的坟墓，大都是土葬，只有少数瓮葬和石棺葬。前述的日本列岛的石器、土器、土偶等，大多是这些坟墓出土的陪葬品。据说，这是作为拯救灵魂的一种巫术器具，也成为日本最原始的工艺美术品。可以说，石器、土器、土偶这种原始工艺美术品的产生，是根植于日本的风土以及由这些风土育成的原始采集渔猎文化，其根底就是从原始巫术文化与原始劳动开始的。当时未开化人由于对自然认识的局限性，他们企图通过巫术行为来实现最原始的本能欲求，即生产丰饶、求生克死、拯救灵魂等。当时用于巫术的石宝器，虽然粗糙简陋，却已含有巫术的要素。给人一种神圣的感觉。从远古开始，石器、土器的工艺造型，多表现为人、马、野猪、舟等形状，乃至出现最初的巫术信仰、拔齿习俗等，这些都是当时采集、狩猎、渔捞生活的直接反映。绳纹时代晚期虽然开始出现农耕生活的兆头，但总体来说，绳纹文化时代还没有摆脱当时社会的基本形态，生产活动仍以采集、狩猎、渔捞为主，以及维持与之相应的原始信仰、习俗和文化活动。
总括来说，绳纹土器是形成日本文化史的一大特色。上述种种，都是由日本自然风土和原始生产劳动培育出来的一种特异的性格。当时阶级尚未分化，墓葬形式和陪葬品差异不大，留下了绳纹人贫富贵贱差异不大的氏族共同体社会及其原始文化生活均等的残影。(图二)
