“谦德之效”是整 个《了凡四训》的核心，也叫文眼。
·学习经典的方法：就是诵读，诵读经典是最快速的方法。
·人有谦德，五福临门
谦德之效的“效”字：人生的结果、人生的状态、生命的品质叫“效”。
我们首先要认识清楚：做人何为圆满？做人怎样才叫有品质？
古人老早就讲清楚了，在《尚书·洪范篇》里，就讲到人生要追求五样东西，这五样东西就是今天我们知道的五福——长寿、富贵、康宁、好德、善终，五样东西构成了完美人生。
五福当中有一福叫富贵，富贵里面有一福叫作富。富就是我们今天讲的财富。
第一福：长寿
人生第一大富就是长寿。离开这一福，后面的富贵康宁跟我们都没有关系。
所以我们要能够从长寿来学习生命之道。
我们很多人总以为长寿是自然的，其实不然。
人生要把每一天当最后一天过，就比较真实了。
长寿很简单，做到两条就可以了。
长寿第一诀：心要净
第一条，心要净。不要操心，不要劳神，不要生气，不要怨人。一切让就可以了，争不来的。让，一切都得到了，最重要的是你能得到长寿。
心要净，清净啊。这个清净的心，就是有能量的心，就是长寿的心。不生气，不怨人，不操心，不劳神，这个心有能量。
乌龟寿命长，长就长在它会养气。人生要勇敢做缩头乌龟，否则早晚有一天头被砍断。
所以，第一心要清净。清净心是确保长寿的重要能源。
长寿的第二诀：去贪心
真正高能量的人什么样子呢？
心中事少，没念心。口中话少，不漏气。腹中食少，睡眠还少，能量高。
酒色财气是高能耗生命！
把贪心去掉了，人的能量就恢复了。古人教我们，无欲则刚。欲望越淡，信心、能量、正气就越强。就这么简单，此消彼长。做人还是做仙，完全由你自己选择，跟任何人没有关系。
这就是长寿的两个秘诀，谁做到谁就能长寿。
所以，热爱生命要从热爱长寿开始。
·第二福：富贵
有钱叫富，受人尊敬叫贵。做生意发财了，你叫富人，但未必贵。如果你还能受人尊敬，你是又富又贵。
中国人对于富贵的追求。《大学》里面讲，“仁者发财发身”。“仁者”爱人，有能量，有信心的人。凡是有能量的人都能爱人。就是用我们的才华、用我们的财富，甚至用我们的力气，来帮人。
所以，钱财不能错用，自己享用叫享福，带给别人用叫积福。你得会用！
人生每分每秒都在做三件事情：要么在积福，要么在享福，要么在损福。如果拿这个钱财去赌博，那就叫损福。买件衣服叫享福。如果拿它来帮人，那就叫积福了。
帮人的心叫富，能尊敬人叫贵
什么是富呢？富是一种心态。什么心态？有东西愿意拿出来帮别人，这种心态叫作富。
所以，爱占便宜本身是穷人的心态，而帮人恰恰是富人的心态。越帮越富，就这么回事。
贵呢？就是能尊敬人，而不是求人尊敬。我们现在最大的问题是自尊心太强，太好面子，太想让人尊敬了。但是，尊敬人而不求人尊敬才是贵，求人尊敬叫作贱。
所以，人不仅要富，而且要贵。而贵跟钱多钱少一点关系都没有，跟你能不能恭敬人有关系。
第三福：康宁
“康”就是没有病，“宁”就是没有灾。无病无灾，这是有福的样子。如果你长寿了，却有病，五福不圆满！
今人治病，古人养生
今天的人健康越来越差了，一是医院比以前多，二是药品比以前多。
古代医生不多，药品也不多，为什么古人生病少而现代人生病的多呢？
《黄帝内经》讲养生，不讲治病。把身体养好了，根本不用治病。生病是养生没有做好造成的。
所以，古人强调养生，不强调治病。今天的人已经不注重养生了。
那么，养生跟治病最大差距在哪里呢？当你生病的时候，灾难已经发生了。
养生就是正常生活。生病就是不正常生活造成的，正常生活怎么会生病呢？生病是没有正常生活，没有正常吃饭、正常睡觉。
晚上11点到凌晨1点钟这个时候睡觉最养人，睡两小时就足够了。
人就活一口气，没气就没命了。
中睡早起不生病。过去有一句话，药补不如食补，食补不如天补。什么叫天补？按天时来生活。太阳起来你起来，太阳睡觉你睡觉。顺天时就是在养生。
不会吃饭也是这个问题。所以，我们不会养生，身体养坏了，养坏了就生病。身体坏了靠药，药就像救火一样，只能救火不能救灾。所以，今天的人疾病多，身体有很多疾病根本没有解决的方案。
因此，我们要从今天开始，注意养生。
今天不养生，明天养医生。
信任危机是最大的灾难
“宁”是无灾。
今天有两大灾难是我们躲不过去的，每天都会碰到。
一个灾难叫信心危机。你没有信心就在危机当中。
第二种灾难就是任何危机，你天天受它伤害。
父子之间没有信任，家庭灾难就发生了。有信任就结婚，没信任就离婚。这是生命的危机。
今天做生意最难的，不是没有产品，也不是没有服务，而是彼此怀疑不信任。如果信任度增加，你的财富、你的经营的速度会非常快速地成长。
人气决定企业的成败。信任同样决定企业的成败。信任、人气是企业的核心生命力，它占企业经营的百分之八十。
我们今天所以把问题搞复杂了，想了很多措施，想到很多后果，都是彼此之间不信任有关系。
信任危机已经对我们的生活品质造成极大的破坏。
第四福：好德
一个人好什么，直接能看出他有福没福。孔夫子在《论语》里面讲，“未有好德如好色者也”。从一个人好德还是好色，就看出来这个有没有智慧。
有智慧的人好德，愚者好色。好德是有智慧的表现，智慧高有福，智慧低没福。
好德的第一层意思是：要好德不要好色。
好德的第二层意思：好德就是要把信心作为你终身的追求。有信心叫有德，没信心叫没德。要热爱信心、热爱能量、热爱正气。厚德载物，养吾浩然之气。
第五福：善终
前四福讲的是你活的时候的状态。而死的状态也由你有福没福来决定。
有福的人寿终正寝，无疾而终，叫善终。
正寝：死的时候是死在家里面，死了以后，儿孙送终，安放在家里面最中间的屋子里来祭奠，这个叫正寝，否则就不正了。
无疾而终就是没有病，安然而逝。
人只有善才称为终，不善不能称为终。可以叫死，可以叫亡，可以叫逝，不能叫终。只有一种人能叫终，就是善终。这是善终的第一个标准。
第二个标准就是我死了，子孙代代不衰，这叫作善终。终而不终，家业传承有人。如果一死，家业就败掉了，那就不是善之终。
第三个标准是稻盛和夫先生定出来的。什么叫善终？就是我走的时候，要比我来的时候，能量要高。
谦德是因，五福是果
五福把我们一生最重要的生命品质都包括在里面。五福是必需品，就像人五官一样，必不可少。
只要跟古圣先贤、跟经典学习，都写得很清楚。
文化强国。文化就是指道德发展，要走道德经济的道路。
谦德可以直接像种子一样，长出长寿、富贵、康宁、好德、善终这五种生命的果实。
