UP读书会子木老师分享的《曾国藩家训三十六讲》。大多数家庭可能更在意孩子的学习和成绩，对于其他很多事情其实没有从小就开始教孩子。在大家族的家庭中，一个非常大的差别是：他们在孩子很小的时候，就教他们如何为人处事、如何经营财富、如何交朋友，以及识人用人之术。
书封面上写道“天下事知得十分，不如行得七分。”，“人但有恒，事无不成。”
曾国藩有个非常明显的标签就是“持之以恒”。他从一个笨小孩，成长为晚清时代一个非常有名的、有影响力的人物。贯穿他一辈子的信条就是“人但有恒，事无不成”。
此外，解决问题的根本之道是把希望寄托在自己身上。他把自己的人生经历，全都写成了家书家信，寄回他的家庭。因为他是一个非常爱家庭、爱家人的人。在这个过程中，他就把自己所得的一切形成文字，寄回给他的家族，用以教育孩子、教育自己的兄弟姐妹。
作者说，从曾国藩的家书家训中，提炼出有关于家庭教育与个人成长的思想精华，希望能够帮助读者识己、识人、识事、识道，从而实现人生的价值。
作为一代大儒、理学传人，曾国藩被钱穆先生称为“算得上是一个标准的教育家”。曾国藩一生极其重视家庭教育，不论是在京为官，还是在外带兵，总是撰写了大量教育子弟的书信和文章。这些是他留给后人非常经典的财富。
曾国藩也是一个普通人，身上也曾经有非常多的缺点。但幸运的是，他不仅和我们大多数人一样，在生活中痛下决心、痛改前非，还远胜过一般人的空想，最终用实践超越了自我。正是因为他原来有很多缺点，而后来又能逐步克服，所以成就了自己的人生。因此，我们今天读他的家训，学习他如何“识己”、“识人”，才特别具有意义。
曾国藩认为人生就像下棋一样，首先要讲究的是布局，尤其是做大事、要成就一番事业，就更要讲究布局。他的思路是不急于求成，而是要注重布局。
而且，曾国藩不论是自己做事、当官还是打仗，都强调一个“稳”字，不冒进，以稳为上，这是他的行动智慧。
此外，曾国藩在家训中还特别强调一个“穷”字，甚至将“穷”视为做官的根本之道。他在一封家书中苦口婆心地劝诫自己的大儿子，越是官宦子弟、富家子弟，就越要勤俭自律，在物质生活上要与贫寒之士一样，这样的孩子将来才可能成大器。
作者写道，曾国藩从一个笨小孩到一代大儒，重要的关键点是什么？那是因为在他身上有一种非常可贵的品质，叫做自我教育。自我教育就是自己对自己的教育。他之所以能成功，是因为坚持自我教育。
在曾国藩身上有一个非常显而易见的优点，就是恒心。人但有恒，事无不成。他拥有非常大的恒心。而且，他在读书的过程中，整个人的气质发生了很大变化。他可以做到自我反思。他的自我教育就来自于自我反思和反省。他有一个常人很难具备的优点，就是对任何事情、任何错误和不足，他都能够做到勇于反思和反省，并且以一个崇高的信仰来要求自己和检查自己。
在家学当中，很重要的一点就是教会孩子反思和反省。包括有时候孩子有的事情没有做好，不要一味地去责怪、打骂，而是带着他一块去反思和反省，这真的非常重要。
在曾国藩的一生中，有一件事情对他的人生提升至关重要，那就是读书。读书彻底改变了曾国藩的气质。参加完科举考试后，他到了翰林院，那里是他人生一个非常大的跃迁。
这个跃迁，不仅仅是指他从一个小县城到了京城，更重要的跃迁是发生在他自身。因为他考过去的时候，还是一个资质普通、来自小县城的孩子，他的谈吐、气质、见识、心胸等都远远比不上他在翰林院的同事们。他在翰林院的同事们，气质都非常儒雅，谈吐非常吸引人，见识也非常渊博，学识非常深厚。在这个过程中，他深受感染。而且在翰林院中有非常多的书籍，所以他整个人的气质，在翰林院的那段阶段发生了脱胎换骨的转变。
读书对于人生有两个非常关键的作用：
1. 读书可以励志，可以树立正确的人生观、价值观，可以培养人生的信仰，从而使我们发现人生的意义，成就人生的价值。
2. 就像曾国藩在给他儿子的家信中所说：“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可以改变其气质。”
所谓“腹有诗书气自华”，一个深谙面相的人会说，读书可以改变你的面相。如果你想要让你的命变得更好，相变得更好，一个方法就是读书。
曾国藩不仅是在读书的时候要读书，他自己在带兵打仗的时候也要读书。
曾国藩是一介书生带兵打仗。在当时整个湘军队伍当中，有一个非常重要的习惯，就是白天带兵打仗、冲锋战场，到了晚上要做的一件事情就是必须要朗朗读书。
读那些高能量的书籍的时候，你的整个精神状态处在一种高能量的状态，你是自信的，内心有一股浩然正气。
曾国藩提到，他自己带兵打仗能够胜利的一个非常重要的秘诀，就是精神。这种精神、这种信仰就是从读书当中来，通过读书来巩固自己的精神，提升自己的精神，巩固自己的信仰。
他在对后代的教育当中，也是把读书当作最重要的事情。他在家书中说：“吾不忘代代得富贵，但但愿代代有秀才。”我不期待后代代代都能富贵，但我希望代代都有秀才。秀才，就是读书的种子。
他认为读书可以改变命运。读书可以改变我们心中的想法。心中的想法就是种子，它会让我们的格局、见识、胸怀变得更宽广。当这些发生变化，心量变大时，整个人的气质和运势都会发生改变。
曾国藩号称是当时最精通相术的大儒。他除了会读书、当官、带兵打仗，能文能武之外，还有一个非常精通的本事，就是相术，也就是看面相。他自己当时被称为最精通相术的大儒。从相术的角度来说，一个人的气质是很难改变的，他说，只有靠读书才能改变。
曾国藩教给孩子的读书方法主要有三条：
第一，要读经典。我们读书是为了学习别人的智慧和思想。技术性的东西会随着时间不断更新，但思想性、智慧性的东西经过时间沉淀，越有学习的价值。
他说，经典一定要精读。从学习效率上来说，精读比泛读更重要。泛读是胡子眉毛一把抓，虽然也能得到不少东西，但学得多也忘得多。精读则不一样，吃得深、吃得透，能保证所学的东西真正变成自己的东西。
第二，就是“一书不尽，不读新书”。曾国藩有一个习惯，就是在一本书没有读完的情况下，不要急着读另外一本书。这是曾国藩的一个主张，即沉浸式的主张，读完一本再继续读。在这个过程中，就是要认认真真地看书。他说，不论是心有所得还是疑惑不解，都要随手记下来，这样有助于我们读完之后，好好地学习和运用。
第三，就是要培养个人的读书兴趣和方向。他的大儿子曾纪泽不喜欢科举考试，不喜欢八股文，而喜欢西方的语言学和社会学。曾国藩就鼓励他按照自己的兴趣方向去读书。最难得可贵的是，虽然对于曾纪泽感兴趣的这些西学，曾国藩自己并不是特别懂，但为了儿子，他自己也努力去看了不少这方面的书籍。
对于他的二儿子曾纪鸿，他不仅鼓励曾纪鸿去发展对数学研究的兴趣，而且非常支持曾纪鸿的夫人去读书。曾国藩觉得，在那种重男轻女的社会环境下，儿媳妇能够看书、喜欢读书是非常非常不容易的。
所以他在教儿子的时候，还顺便教导儿媳妇。在曾国藩的引导下，他的儿媳妇精读了《十三经》注疏和《资治通鉴》，成为了一位非常有名的才女。
他有一个非常重要的主张：从年幼的孩子中选拔一批聪明、对西学感兴趣的儿童，由政府出资送他们出国学习。正是因为他的大力倡导，近代历史上才有了第一批出国留学生。
第一批留学生中，有一位叫詹天佑的学生。一个人的历史地位，在于他有能力时极力主张并推动有益的事情。所以，他能达到那么高的位置，除了看得见的努力，还有别人可能看不见的行善与远见，这也是非常重要的。
他的家训中还有一个非常重要的点，就是“静”，内心清净，自有远大。他不仅和我们一样在生活当中痛改前非，还远胜一般人的空想，最终用实践超越了自我。
他在自己年少时，和我们现在很多人一样，有迷茫、徘徊、焦虑，有很多问题。面对这么多问题，他不知道该怎么办。这时，他的老师就教了他一个很有用的方法，叫做“静”。老师说，如果不静，省身也不密。意思是，如果你不静下来，你什么事情都看不明白，反省自己也找不到最要紧的部分。所以，最重要的就是“静”，“静”字功夫最要紧。
当时曾国藩听了这一番话，如醍醐灌顶，觉得老师说的太对了，自己这些浮夸的毛病都是好动不好静所造成的。他说，从现在开始，就在“静”这个字上下功夫，循序渐进，一定要改正缺点，超越自我。
后来，曾国藩就真的在“静”字上面做足了功夫，也是靠这个“静”字超越了年轻时那个华而不实的自己。从操作方法上来说：
1. 首先就是静坐。
2. 他曾经在家训中还说过一句名言：“能甘淡泊，便有几分真学问。”
就是一个人临事能够淡定，能够冷静，能够从容。不要问他看过多少书，上过多少学，你就知道这个人一定是有学问的人。他心中不藏万卷书，没有很深的见识，断是难以养成这种临事不躁的从容气质。
曾国藩还有一句家训名言，叫做“养得胸中一种恬静”。“静”这个字之所以能够代表心情舒畅、美丽、智慧与人生的价值。
在他的人生和家学家训当中，还有非常重要的几个点。他说，最败人的两个字，平庸的人之所以平庸无为，主要原因就在于一个“惰”字，也就是懒惰。天下的有才人虽然有才，但最后或一事无成，或前功尽弃，原因在于一个“傲”字，也就是骄傲。所以，一个是“惰”一个是“傲”。
他说，任何家庭，只要是勤劳奋发的，就没有不兴旺的；只要是倦怠懒惰的，就没有不败家的。天下有大才的人，不能施展其才，最后落得碌碌无为的下场，主要就是骄傲所导致。
曾国藩用“勤”来对抗懒惰。他说“勤能养生”。非常兢兢业业、非常勤劳。他做到的一点就是“早起”。
他给自己定下一张时间表：
上午：会客（听工作汇报）、写日记、写朝廷奏折、点名看操、回复往来信件、看书练字。
下午：处理当日公文、写作、修改书稿、核查朝廷奏折、查记财务账目。
晚上：温诗、写古文、校对文稿、检查下一步的工作计划。
那个时候他已经是两江总督，一方的诸侯，日理千机。他在身体状况越来越差的情况下，在晚年还是一直坚持这样一个工作学习表，非常不容易。
他就是通过这个“勤”字，把自己的人生高度越推越高。
在古代儒学大的教育体系中，主要渠道其实不是学校教育，而是家庭教育，基本的形式就是家训。曾国藩非常重视家训。他是一个特别爱家、特别重视家庭的男人。他甚至认为，学问最重要的地方就是在家庭日用当中。在家庭日用当中，最重要的一点就是“和”。比如说“家和福自生”，一个家庭和睦和谐，福气就会自然地生长起来。
例如，“和可消人怨，忍足退灾星”，“肥家之道，上训下顺，上顺下顺不和，不可以接物，不严不可以御下”，这些都是关于“和”的论述。
为什么孝友之家可以绵延十代八代？因为耕读孝友就是勤俭持家、知书达礼，力求一个“和”字。在读书的过程中，它会转化你、提升你的心量。心量大之后，就更容易容得下人；容得下人，生活就会更和谐。
所以，曾国藩有一段特别著名的评论：耕读之家可以把家族兴旺五六代，而孝友之家，讲究孝悌、以和治家的，就可以绵延十代八代。通过读书，通过孝敬（孝敬会生感恩之心），这就会让你的心量变大。心量一变大，和气就来；和气一来，就生财，所以就能代代相传、兴旺下去。
曾国藩还说，一个人在融洽的环境当中才会有向善之心。如果家庭环境很恶劣，所有人都对他表现出不尊重，甚至是鄙夷嘲讽，那这个人很快就会自暴自弃。这就等于大家把他推向了恶的一边。这种家庭环境对个人的成长是大害而无大利。
俗话说，“一个好汉三个帮”。这告诉我们，即使你是好汉，也不能孤军奋战。你需要有朋友、有团队、有知心伙伴。这样，你才是一个真正意义上的社会人。
曾国藩以前之所以知道要找朋友帮忙，是因为他还没有把自己当做好汉。当一个人心里还没有膨胀时，是谦虚谨慎、虚怀若谷的，都知道要找朋友帮忙。但是，真的当他把自己当做人物，心里越来越膨胀，越来越目空一切，也就是越来越把自己当做好汉的时候，他就会忘了“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”这个简单的道理。
他对自己大儿子曾纪泽说过一句很感慨的话：“择友为人生第一要义。”
如何识人、如何用人、如何择友交友、如何进行人才管理，是他家训中非常重要核心的一部分。他甚至对孩子说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否。”
因为他特别看重识人与用人，所以在如何识人与用人上面，他花了很多心血，还专门写了一本专著。这本专著就是被后世传得神乎其神的《冰鉴》。因为这本识人心得的专著，后来被当作一本专业的相面书。所以，曾国藩也被传为是晚清鼎鼎大名的相面大师。
曾国藩非常难能可贵的地方在于，他对家人的家训教育中不仅专注于个人修养、个人素质的培养，同时还特别注重教育家人在公共关系、社会活动中与人交往沟通的能力，也就是说话之道，以及识人之术。
一开始的时候，他总是把自己放在一个旁观者的位置上，默默地去观察，安静地去观察这个人，而不是一上来就急着跟这个人接触，急着去获得一个感性的第一印象。这是曾国藩察人、识人一个很聪明的地方。
曾国藩是我们普通人学习的榜样，我们可以从他身上学习很多难能可贵的品质。
