孟子说：是凡君王符合孟子描写的尧舜禹汤文武周公的形象，就是盛世太平的帝王，这是非常重要。是凡一个人之所以为一个人，符合了恻隐、羞恶、辞让、是非，良知良能我固有之，那这个人就是一个正常的人，健康的人、就是一个君子。
作为一个这样的君子呢，王阳明接着孟子的话，要致良知，格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。这些话都来自《大学》，本来是一套「先知后行」的理论架构。
但王阳明认为呢，很多读书人，考试考得很好，知都知道了，都没有去做，所以他改一改这个「先知后行」，强调「知行合一」。
所以格物致知，本来是先知，诚意正心，本来是后行，王阳明就把格物致知改成什么，直接就是行，本来格物致知，格物是研究事物的道理，致知是搞清楚了以后诚意正心的做它，这样很清楚，先知后行。
结果王阳明把格物改成了革去心中之非呀，去人欲、格除物欲，致知呢，改成致良知。
孟子的那个良知，所以良知天生就知道什么是对什么是不对，知道对的事情你一定要去做，知道不对的事情，你一定不要去做，而不是把力气放在知道那一些连圣人都还没学、圣人都还不会的事情上头。
你学再多，你不去做，没有知行合一，没有用，你学再多，但是那件事情不符合道德正义，你还在学你还在做，那你可能跑得更远，更加背道而驰。
所以你只要就你已经知道对的事情去做，你就可以成为君子。
所以王阳明强调致良知，所以把《大学》格物致知，本来格物是研究事物的道理，致知是把它搞清楚。
我知道了这个知识，譬如说我知道核能，然后把它发展为核能电厂、核能的和平用途，这就是诚意正心，而不是把核能发展成为武器、杀人的武器，这就没有诚意正心。
所以前面的知识学习是很重要的，但是王阳明他爸爸是状元，他自己也是智商超高的那种人，书读好不是件难的事情，读好以后，有没有去做，做的事情有没有符合良知，才是最重要的。
各位企业家朋友们，你们都已经跨过了那个知识的阶段，你不是还在年轻读书的时期，你也不是社会上被领导的阶层。所以呢，你没有太多知识上的问题，如果有你一学就会，但是你会跟王阳明担心的事情同样，你会有另外一个问题，就是生命的意义的问题，价值的选择的问题。
阳明心学为什么那么厉害，因为他有效、为什么有效，因为他意志坚定，为什么他意志坚定，因为他是为了天下人的利益，所以它非常有效啊。
而我们今天来学阳明的心学，阳明的精神就是良知，人之所以为人，要有理想，要有目标，要立志做天下第一等人，我们一生就有无穷无尽的动力，以及永远还可以再拔高的追求的目标。
