早起，高声朗诵《孟子.告子章句上下》，其中对于“人人有贵于己者，弗思耳”颇有感触。希望在人前显贵，自古以来，是所有人的共同心理，问题是为什么要显贵？显贵的目的是什么？怎么显贵？是自己与身俱来的？还是别人给予我们的？如果是别人给予我们的尊贵，是长期的吗？显贵固然是能够满足我们内心深处的需求，但是尊贵二字是需要厚德载物的。
原文如下：
孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。诗云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”
大意是：
孟子说：“希望得到尊贵，这是人的共同的普遍性想法。人人都有机会得到自己想要的尊贵，只是平时不要去思考而已。别人给予你的尊贵，其实并不是真正的尊贵。赵孟能够给你尊贵，赵孟也能够让你显得很下贱。《诗经》说：‘酒已经醉了，德已经饱了。’这是说 仁义道德很充实，也就不羡慕别人的美味佳肴了；四方传播的好 名声在我身上，也就不羡慕别人的绣花衣裳了。”
个人看法：
有一句话说得很好，“要想人前显贵，必须人后受罪”，看来任何东西都是有代价的，显贵就是需要代价。普通群众看到明星都很激动，衣着光鲜亮丽，有钱有势有影响力，都希望去模仿，但事实上明星们的这种尊贵都是广告公司、经纪公司为了某一个商业目的进行了商业包装的结果，显贵这个动作是有代价的，今天你显贵了，说不定明天你得下去，孟子说“赵孟之所贵，赵孟能贱之”。对于明星而言广告公司经纪公司就是赵孟，你有商业价值，他就让你孔雀开屏，尽显尊贵，你一旦没有商业价值了（出现丑闻、绯闻等），他随时随地叫明星走下神坛，这就是“赵孟能贱之”。
事实上，人家给予我们的尊贵都不是真正的长期的尊贵，真正的尊贵就是我们与身俱来的东西—那就是自我仁义道德的修炼。人为什么要显贵？无非是希望得到别人的认可、赞赏、肯定、羡慕。从而让自己感觉良好，得到一种自我安慰自我陶醉的心理。这个真的这么重要吗？如果我们把注意力都放在迎合他人的审美观、迎合他人的赞赏认可上，从而忽视对自己仁义道德的反思与修炼，一味地向外求肯定，而不愿意向内求反思，我们就很难得到真正的进步，反过来，为了迎合他人的需要，我们会身心疲惫，越活越累，最终会迷失自己，会虚度光阴，会成为他人眼中的玩偶、口中的笑柄。所以，孟子说仁义道德的充实才是自我显贵的基础，其他都是浮云️。
余超林早读《孟子》感言集之113:人人有贵于己者
2018-9-14于上海
