上周末，西湖边杨柳依依，带着孩子去白堤，断桥上许多年轻人穿着汉服拍照逗留，或黄色罗裙逶迤拖地，或宽大的碧色水袖迎风飒飒，梳着精致的发型，成了西湖边独特的风景。
小学生新奇地看了很久，问妈妈，他们为什么穿成这样？我解释这是中国古代人穿的衣服，问他，你觉得好看吗，他眼睛还盯在原处，点着头说，好看！回家路上仍然连珠炮似的发问，他们的衣服是什么做的呀，古代人穿的为什么我们不穿了，为什么西湖边的哥哥姐姐们穿？……
地铁上、商场里频繁出现身着汉服的身影，猛然想起原先公司里也有超级喜欢汉服的小同事，把月工资几乎都花在了买汉服上，上班也穿，在人事部三令五申要正式着装后才勉强在外套了件小西装。
汉服仿佛悄无声息地就流行起来了，背后是年轻人集体文化自信了，是中国传统文化得到当代人的认可了吗？是我们不再盲目追求洋品牌了吗？
春节在老家时，我将写剩的春联纸，裁成大大小小的方块，写上各种各样福字和吉祥话，拼贴成一副百福图。刚好95年的表弟带着新媳妇来拜年，我强拉着他们看我未完成的作品，但是反应完全出乎意外，他们说：“感觉你真正步入老年生活了！”
书法、戏曲、太极、插画、中医……这些不都是中国传统文化元素么，难道年轻人认为这是退休生活的代名词吗？如果中国文化复兴，这些能重新流行起来吗？年轻人会加入其中吗？
所以，捧起这本红色封面、印着金色字体的《国潮：21世纪中国“文艺复兴”》（以下简称《国潮》），相当传统的中国配色，内心很希望能它能解我上述之惑。
作者张内咸，是一名80后导演、编剧，“内咸”一名取自鲁迅的《呐喊》，去掉口字，张不开口的呐喊。十余年影视从业经历，拥有四部个人电影作品、一部大型纪录片，执导数部微电影、纪录片、网络电影等。
导演写书靠谱吗?作者在自序中提出了我的疑问，我想既然有这样的自知和自信，不妨一读。
跟随着作者幽默风趣的文风，从周星驰的电影到徐娇的汉服，从周杰伦的歌词到沈从文的梦想，从中日韩文字的演变到脱口秀的流行，从中国烧烤怎么翻译到李宁如何引领了国潮，一口气读下来异常畅快。
因为作者常常是写到哪就解释到哪，随便一拉开稍微说两句，就能将某一概念的来龙去脉，用通俗易懂的方式剖析得一清二楚，看似随心所欲，让人总忍不住有种“是不是又跑题了？”的错觉，但每每总能峰回路转给你拉回主题，可见作者知识储备的广博程度。
所以这不仅仅是一本介绍什么国潮，如何传播国潮，如何找到一个引爆国潮商品的书，也是一本集语言学、传播学、美学、比较文化学等综合知识的有趣杂书。
作者用抽丝拨茧地方式揭开“国潮到底是什么”，帮助人理解了中国文化发展的浮浮沉沉，提炼出国潮三要素，帮助文化创意领域开发出能引领潮流的中国元素的商品。
国潮是什么？作者总结国潮是“一种具有中国符号的商品，并且观点在当下”，如果要引发一场中国潮流，需要三个要素，中国符号、更新观点、面对市场。
何为中国符号？
一看到就能联想到中国的各种元素。汉服、书法、功夫、长城……应该能数出一大串，作者建议要有一个清晰的中国符号，不是东方的、亚洲的，一个熟悉的中国符号才能引发流行。
虽然很多原本属于中国的元素，如茶道、插花、筷子已经被邻国日本大力挖掘，现今几乎成了日本元素的代表。作者阐述了日本文化形成的历史渊源，日本也经历了全盘西化到回归东方的过程，个中过程也十分值得我们借鉴。
何为更新观点？
围绕大众熟悉的文化符号输出当下热门的观点，引发受众强烈的共鸣，只有与受众建立了联系，才能让他们来听你的故事，从而买你的产品。
所有做产品的归根到底是在表达观点，作者通过解构包豪斯建筑风格，推演出现代主义大肆流行下生育率和生育意愿持续走低，导致老龄化无子化，“现今当代青年与父母之间普遍出现的对立情绪，是由于“两代人的观念冲突缺乏相对的隐私空间作为缓冲，然而为了生存又必须团结一致住在一起”。如果房地产行业能从中式家庭伦理出发，关注到这个潮流，提出观点调整上述矛盾，或许能引发新的关于“家”的潮流。
何为面对市场？
国潮商品的推出，需在合适的时间点或者合适的赛道上。一个虽明显代表中国，也制作精良推陈出新的产品，如不符合当下的市场，不属于当下主流人群的关注领域，也很难引发新的潮流。
书中以90年代中国动画片的辉煌，分析其在那个年代统领风骚，而在当代没落的原因，在于当时它搭上了动画片流行的顺风车，而在后续的发展中却始终没有站对赛道。只有在产品研发阶段即对其从符号学、传播学、经济学三个维度预测前景，才能引爆流行。
国人从以前对洋货的盲目崇拜，现如今的一代已萌发了对自我的认同，“关于时尚，中国文化应该有自己的诠释”，以中国文化和中国语言为本位，建立国人的文化自信，实现21世纪中国的“文艺复兴”。
