孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
第三篇的开篇，孔子发出一声振聋发聩的怒吼！
什么叫作八佾舞于庭？当时的人在，做活动的时候可以跳舞，但跳舞是有规制的，一佾就是八个人排成一列，普通人家比如四人可以有两行人跳舞。卿大夫，可以有四行。诸侯，可以有六行。只有国君，天子，才可以用八行，也就是64个人共同起舞，整齐，壮观，非常好看。
季氏作为贵族，比鲁君的地位低一层。但他是三桓之一，原有是财力雄厚，也有足够的军事实力，他在自己家里办活动的时候，居然有64个人一起跳舞。
孔子听说了这件事，特别生气，他几乎是义愤填膺地说：是可忍，也孰不可忍也？
这句话几乎我们每个人都说过，但往往把他理解错了，我们的理解是我再也不能忍了，这件事如果能忍下去，那以后没有什么是不能忍受的了。
什么叫做是可忍孰不可忍？孔子的意思是连这样的事情他都忍心去做，那还有什么事是他不忍心去做的？
为什么我对这个解释如此确信孟子是一个提倡信善论的人？他认为人生下来就有一颗向善的心，而人们实际看到的是世界上就有就是有坏人，无良症。有的人坏到极致，坏到毫无道理。
孟子为什么还要坚持认为人性本善呢？王阳明解释说，如果你直面盗贼，那他是个贼，他会因此跟你拼命，因为他在心里也知道做贼是不对的，所以人性的底色是善。
梁漱溟先生解释的特别好，要把善理解成一个动态的东西，每个人的内心都有向善的力量，这就是人性本善的含义，可既然人性本善，为什么有人会做坏事呢？核心就在忍上，一个人能够做坏事，是因为他忍心去做坏事，忍心去看别人痛苦，比如一个婴儿甸匍向井，如果某个人在旁边，只是看着能够把心一横，忍住，不管婴儿，他就做了坏事。
影视剧，小说里所描述的很多坏人要做坏事，之前都会把心一狠，什么叫把心一横，就是忍住向善的心，忍住和他人的共情，忍住去关心别人的想法，因为此刻的他认为利益更重要，面子更重要，地位更重要，当一个人为了外在的东西，把心一横，使坏事就发生了。
孔子说是可忍，孰不可忍也也是异曲同工，连这样的事情他都能够忍心去做，那还有什么样的事是他不忍心去做的？
勿以善小而不为，勿以恶小而为之，坏的是哪怕看上去很微小，但一点点做一次次去打破自己心里的底线，那么忍心的力量就会变得越来越大，先做一件不起眼的小事，接着做一届中等的坏事，再接着做一个更大的坏事，这个世界上的坏人不就是这样一步一步的道德滑坡，变得越来越糟糕的吗？
综上，是可忍，也孰不可忍也，准确的含义，并不是说我们要忍受与忍耐，而是我们要控制自己的内心，做一个不忍心的人。
这是一个非常有利的开篇，第三篇大部分的内容都是关于礼的探讨。
