“哎呀、哎呀呀……”
“咋了，冬洁？”
“我、哎呀，我这儿又闹的慌，老羊头、风儿：你们先准备着，我去去就来。”
“……洁诚：又咋了？你这样子令我很难堪，你明白不？”
“枣：我明白，可你咋能把咱那宝贝轻易送人啊？”
“啥宝贝？我送谁了？”
“咱辛辛苦苦优化的练气招式呀。你教会了他们，不就相当于把咱们的宝贝送出去了吗？”
“噫，你不也知道修身、齐家、平天下的吗？那咱获得的知识与技能，最终还是要通过推进他人进步和社会发展显示其价值的，不然咱修来的有啥用呢？”
“我是知道，但不敢苟同，你忘了，咱当时练这个追求的是内心圆满，要达到某种超越凡常的境界，我把我全部心力汇给你的目的也在于此，至于外在功业什么的，我不在乎，我在乎的只是你，我守着你，犹如守着咱的家当、全部积蓄，而你把咱这积蓄拿出去了，那我心里能踏实吗？”
“有积蓄不就是要花的吗？”
“那花完了我还有你吗？你要我守着一个空匣子吗？”
“哎呀，咱这比喻不恰当，咱修来的知识、技能怎么会因与人共享而散失呢？说不来还因与他人交流而更丰富呢。”
“那要是因交流变少了呢，就如投资赔本了那般，我可不想要那份不确定性，你真想交流的话，就咱俩交流，你能理解吗？”
“唉，咱俩在洞中久了，我尽管觉得哪里不对劲，可不知怎么说服你……这样吧，我那两个属下看似很有学问的样子，咱去跟他们探讨探讨，怎么样？”
“我可不想让他们知道你中有我，我虽变成了你的一部分，可也是有自己想法的。”
“你只听听，不再闹腾了，我便认为你理解了、想通了，行不？”
“那就试试吧。”
“……两位：我忽然有个疑问，我教你们的会间操，即我练气的起步三式，会不会因给了你们而丢失呢？”
“噫，冬洁：非但不会，说不来你因教我俩而更流畅，所谓熟能生巧是也，同时我俩因有收获而高兴了，你也会得到快乐，所谓独乐乐、不如众乐乐是也。”
“啥叫独乐乐、不如众乐乐？”
“呀，冬洁：这个风儿来说，这句话是凡间俗语，字面意思是一个人快乐，不如把快乐的事跟可分享的人分享，从而大家一起快乐，这凡间俗语看着粗俗，但实际上有深刻的哲理，陛下想不想听听。”
“想，快说。”
“独乐，为什么乐，就是独乐的人拥有自己津津乐道的东东，比如技能呀故事呀等等，这在儒家即是修身，佛家就是渡己，道家就是无为。众乐乐，就是把你拥有的与志同道合者共享，这在儒家是齐家、治国、平天下，佛家是渡人，所谓渡人先渡己也，道家所谓的我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴，看似这无那好的不作为，实际是无所不为，就是用榜样的力量去感化别人。对了，凡间还有合作共赢的说法，大概是一个意思。当然凡间也有孤芳自赏的说法，那只停留在独乐阶段，因人而异，咱也无可厚非。”
“啥是合作共赢？”
“这个……冬洁：见这娱乐室的乒乓球桌了吗？若你会打而俺俩不会打，那俺俩想陪你玩怕也没那能力，而你教会了我俩，咱们在玩的过程中不论输赢，只图个娱乐，那咱在切磋过程中技艺会越来越高，得到的快乐也会更持久，这不就是合作共赢吗？”
“啥叫孤芳自赏？”
“冬洁：风儿说的东一榔头西一锤子的，还是让我说吧？”
“风儿？”
“让老羊头说。”
“各位：咱拥有的知识与技能所体现的价值实际有三个层次、一是内在价值，就是儒家的修身、佛家的渡己、道家的无为；二是关系价值，就是咱用所修来的知识与技能帮助亲朋好友，影响身边的人，这是儒家的齐家、佛家的渡人、道家的以榜样的力量影响其他人；三是社会价值，就是将咱所学贡献给更多的人、产生更大的社会效益，如治国、平天下什么的。”
“那、那……”
“咱该怎么做是吗？”
“对。”
“风儿说过因人而异，咱可以停留在第一层，享受独善其身的安宁，也可选择到第二层，收获亲密关系的温暖，也可志向更远大些，尽力追求第三层，实现兼济天下的抱负。”
“那来，咱开始做会间操吧……”
“冬洁：你嘴没动，声音从哪里来的？”
“这、这有啥好奇怪的风儿？我千里传音都会，这个还不是小意思？……预备、开始！”
