《易经》是中华文化的源头，中华文化的核心思想在《易经》中基本上都已经得到体现，特别是阴阳转化的概念衍生出了中国人最基本的辩证思维。今天就大胆谈谈《易经》吧，水平有限，只以个人感受和认识为主，有异议也不必在意，更没必要对我吹鼻子瞪眼。

《易经》的实质是先民对世界的认识和经验记录下来后，经过分类编撰后形成的一种指导人们应对事物变化的方式。说白了是套工具书，就是当你面对某些事时，可以在《易经》相应的内容中找出处理的方式和办法。当然，这是早期人类面对的事物较少和简单的情况下可以使用的一种方法。随着社会越来越复杂，原先简单的卦象就难以覆盖复杂多变的人类社会的问题，这时，就引入了变卦的概念，就是通过将若干卦象组合起来解读和找出处理所面临问题方式。所以，解读起来往往是似而非，模棱两可，难以琢磨。当发生时，你就以为卦象现灵了，但实际上是一种确认偏向，即只关注说的对的内容，忘了不一致的内容。当然，《易经》从产生到如今的算卦方式，其目的都是为了以确定性方式应对不确定性的世界，是希望从中找出方式和方法来解决难以预料的问题的。

但我们今天在这里不对此类问题多作讨论，我们主要目的是研究易经所表达的思想的，特别是“乾”“坤”两卦，包含非常复杂的思想。

乾卦主旨是元亨利贞，象征着天，引申为老大、一把手即具备主导地位的人，乾卦主要是说当老大应该怎么当。

第一爻：“初九 潜龙勿用”，是说，老大刚上任，要潜伏在水中，不宜有所作为。就是指导老大新官上任，要谨慎对待所面临的新局面。

第二爻：“九二 见龙在田，利见大人”，是说，老大稍稍路面，显露手段，有才能的人应该出来做事了。就是指导老大打开局面后，注意吸收优秀人才协助自己开展工作。

第三爻：“九三 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，是说，老大要让人整天勤勤恳恳，保持警惕，谨慎行事，即使有点危险，但也不会遭受灾祸。到了这个阶段，老大的局面已经打开，要让手下谨慎行事，才可避免大的困难。

第四爻：“九四 或越在渊，无咎”，是说，老大时而现身，时而未现，不会出现风险。到了这个阶段，老大要懂得放权，似放非放，给予手下一定的自主权，但也要偶尔过问，这样也没有什么问题。

第五爻：“飞龙在天，利见大人”，是说，老大的事业一飞冲天，有利于吸引大能耐的人参与进来。到了这个阶段，老大功成名就，可以吸引大能耐的人一起共事了。

第六爻：“亢龙，有悔”，是说，老大过于自满，超越了自己所能承载的极限，导致发生令人遗憾的事情。到了这阶段，老大由于过于自负，会发生一些令其会后悔的事。

总结，“用九 见群龙无首，吉”，是说，昔日部下全部成长起来，但谁也不敢在老大面前放肆，这就是吉祥的表现。到这个阶段，老大功成身退，昔日部下已经全部成为老大，但在老大面前谁也不敢自居老大，这是最为完美的结局。

坤一般指地，与天对应，则引申为阴，从属，服从的意思，坤卦主要是说下属或副手应该如何做人与做事。

主旨“坤 元亨。利牝马之贞。君子有攸往。先迷。後得主。利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉。”这句话是说，坤象征地，具有元始亨通的德行，具备母马一样的品德是最为有利的，有才能的君子往往都有所追求，但如果遇事争首则会陷入迷茫，经过自我调整之后找寻到可以跟随的人，则大利，西南为阴之始，可以获得朋友，东北为阳之始，容易失去朋友。总体平安吉祥。这句话是整个坤卦的主旨，主要是说，有才能的君子刚开始认识不到自身的不足，往往自视甚高，当经过挫折之后，认识到自身存在的问题之后，选择追随更强大的人，则会获得非常好的回报，做事要多点阴柔服从则容易获得人们的支持，做人太过刚强则容易丧失朋友。做到这点，则可幸福安康。

坤卦第一爻：“初六 履霜，坚冰至。”是说，当脚踩到霜的时候，就知道前面就是坚硬的寒冰。这个阶段的含义是说，当有才能的君子如果不能正视自己，各种挫折和打击就会接踵而至，仅仅脚底下踩到霜，就可以知道前面路上的困难和障碍就像坚冰一样难以战胜。

第二爻：“六二 直方大，不，习无不利。”是说，即使具备正直、端方、大度等素质，仍然不够，还需不断反思，琢磨，练习才能无往不利。在这个阶段，有才能的君子即使具备好多优秀的品质，还是不够，需要不断打磨自身，才能无往不利。

第三爻：“六三 含章可贞，或从王事，无成有终。”是说，章彩内敛，德行贞固，身受重任，不追求自身成就，最终也有好的结果。这个阶段是说，有才能的君子经过修炼后光华内敛，持身方正，这个时候即使受到重用，也能恪守臣道，不追求自身成就，最终将会获得良好的结局。

第四爻：“六四 括囊;无咎，无誉。”是说，把口袋扎紧，不会有错，也不要追求名声。到了这个阶段，有才能的君子已经处于比较重要的位置，需要谨言慎行，时刻观察形势变化作出相应措施应对。

第五爻：“六五 黄裳，元吉。”是说，身着黄色下衣，最终吉祥如意。这个阶段，有才能的君子已经处于臣道的最佳阶段，身着大地的颜色黄色衣裳，保持谦逊之德，做事中正平和，以下奉上。

第六爻：“上六 龙战于野。其血玄黄。”是说：龙在天外大战，流下了玄黄色的血。这个阶段是说：当作副手的不在甘于为副，必然会与老大发生争执，无论最终结果如何，都会产生令人遗憾的后果。

坤卦的总结，“用六 利永贞”是说，永久保持中正平和是最为有利的。在这个阶段，作为副手由于永远保持中正的德行，最后结局也是非常好的。

至此，乾坤两卦已经解读完毕，不足之处，欢迎大家留言指正。

另外关于爻辞的“六、九”等概念简单为不理解的同志们说一下。古人认为阳之极为“九”，九一，为初九，意指从下往上数的第一行为阳爻，阳就以九代指，九二，就是从下往上数第二个为阳爻，如此类推，九五就是第五个为阳爻。同理“六”为阴之极，六一，就是初六，指从下往上数第一个为阴爻，六五指从下往上数第五个阴爻，依此类推。