苏轼曾说过，宁可食无肉，不可居无竹。而人行世间，有三个层面，一个俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事；三是审美，南美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需要琴棋书画诗花。
“形式不过是成了物质被撕碎的皮，物质在往一个不是其对立物的真空里滴，时间和永恒只是同一个东西，就像一股黑水流进了一片宁静的黑色水面。”玛格丽特•尤瑟纳尔在《苦炼》中仿佛是在告诫人们，仿佛是在向人们倾诉，物质，其实并没有那么重要，因为本质看起来它并不真实，而且黑暗。当繁忙与琐碎，充盈着我们的步伐，当世俗与尘埃纠缠着我们迷惘的思绪，这时多想让心灵纤坐不染，多想让内心深处那根弦放松平缓，可岂能屈服于让物质来提供解脱。
随着历史的前进，社会的发展的脚步 越来越快，似乎要追赶什么？却最终还是像迷了路，一般地不停转圈。整天被物质拖着，拖成一个个麻木的灵魂。君可见，大漠飞沙，残阳如雪，王昭君一袭素衣，舍弃了荣华富贵，走入匈奴；君可闻，湖边柳下，王使待命，庄子一挥衣袖，止步于“神龟庙外”，舍去了官场德漠克里特说过：“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，它的居处是在我们的灵魂之中。”泰戈尔也曾道，“任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。”可见在此观点上，各路文学家几乎都是一致的。
一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西，“东西”，即更高一层的精神追求，当我们实现精神追求时，也会产生相应反射。那是一种让心底那根被未被撞击过的弦，被拨动了的感觉，像古筝最低音被弹起，产生的声波在心里底里冲击，让人久久不能平静。
“君子役物，小人役于物。”一个人生命中最大的幸福，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时，致力出精神，善待了物质。
