钭氏郡望探讨
钭革非
钭氏郡望有二，越陈支系以燕山为郡望，大源和西源支系以辽西为郡望。均有宗谱和墓碑为证。清初蒙学家王相在《百家姓考略》中载:“钭，宫音。辽西郡。"
“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。古称郡中为众人所仰望的贵显家族。
辽西郡，战国燕置。秦汉治阳乐(今辽宁义县西)，辖境相当今河北迁西、乐亭以东、长城以南，辽宁大凌河下游以西地区。三国魏时与阳乐县同移治今河北卢龙县东南。辖境渐缩小。十六国前燕移治令支城(今河北迁安县西南)。后燕又徙治肥如县(今河北卢龙县东北)，属平州。北齐废。
燕山郡，大潮公于宋嘉定三年的《钭氏家谱序》中言窦宪“登燕(然)山，纪汉德之事，自此敕封为燕山郡。”清庠生桂馨公在《钭氏重修宗谱序》中云:“今余族钭氏，祖禹钧郡燕山。”窦禹钧，五代后晋，蓟州渔阳人，地处燕山一带，而号燕山。
据《资治通鉴》记载:窦宪出塞三千里抗击匈奴，登燕然山勒石记功，然而凯族返回塞内。汉军班师回朝时，窦太后就派人前来迎接，拜窦宪为大将军，并封武阳侯，食邑二万户(辞让)。古代武阳城位于河北省易县南，附近的燕山山脉自东北而西南。历史上这种易地敕封之事屡见不鲜。郡望是指先祖发祥地聚集地。不管是窦宪敕封地、窦禹钧故地，还是钭氏先祖发祥地，均在燕山一带。综合分折，燕山郡之燕山，应指河北省燕山。
燕山，广义指坝上高原以南，河北平原以北，白河谷地以东，山海关以西的山地。主峰有东猴顶、雾灵山、都山、秦皇岛祖山等。
燕山山脉东南部座落在辽西郡境内。历史上在此形成燕辽地区。
宋朝将燕辽地区设置为燕山府，当时修谱者以燕山为郡望也是情有可源。当然严格意义上以辽西为郡望更加规范和标准。但实际上，燕山郡和辽西郡实为同一区域，异名同地也！
燕辽地区指今天的辽西平原至燕山南麓一带。辽西平原主要指如今秦皇岛市和唐山市东部。
燕辽地区形成燕辽文化区，位于东北亚筒形罐大文化群的最南端,受其南邻的影响,它沾上了越来越多的黄河流域的文化的特色。
1986年，考古学家严文明提出史前文化格局的“重瓣花朵”模式。他认为，最著名的是中原文化区，周围还有甘青文化区、山东文化区、燕辽文化区、长江中游区、江浙文化区，“五个文化区是花瓣，而中原文化区是花心，各文化区都有自己的特色，同时又有不同程度的联系，中原文化区更起着联系各文化区的核心作用”。
综上所述，笔者认为:
一.燕山和辽西可以是同一区域，燕辽文化区的形成就是明证。
二.钭氏先祖于汉朝时，在辽西形成望族。辽西郡以山海关划分，分关外辽西和关内辽西。钭氏先祖当初从中原或齐鲁到燕国(国都北京)设置的辽西郡，从自然地理气候和安定等诸多因素看，均可能会选择关内辽西居住。即选择燕辽地区。特别是北方多战事，应是首先要考虑的因素。如《汉书》卷六《武帝本纪》元朔元年载：“秋，匈奴入辽西，杀太守。又败渔阳太守军千余人。”《百家姓》注解云:“钭氏属地:辽西郡，现河北省永平县。”1913年（民国二年）裁府设永平县，翌年复置卢龙县。黄节厚编著《百家姓探秘》记载:“钭姓望族居辽西(今河北卢龙县东)。”
三.按谱学家总结，郡望不一样:一是由于某一姓氏的姓源或 发祥、聚集、变迁之地非止一处；二是由于房次不同；三是始修时谱牒就分开了；四是有可能因功赐封。钭氏宗谱很可能是始修时谱牒就分开了，或者总谱失传。《五云西源钭氏宗谱序》载：“因遭兵燹之后，谱谍散亡……痛祀宋之无征所留者，仅存什一于千百。”《燕山郡钭氏宗谱》有云，各个支系虽然同宗，但散处不一，且经年历月，自立门户，各修谱牒。
四.大源和西源支系始修时以先祖居住地的行政区划辽西郡为郡望。越陈支系始修时可能以先祖居住地区域内标志性的山脉燕山为望，或者燕山府路为望。宗教学家伊利亚德在《神圣的存在》中说：“高山能够通神，是诸多民族与地区的普遍信仰。”
总之，有可能是两者看似不同，实为相同:均以燕山麓、长城下、渤海滨、京津边的“燕辽地区”为望，即以钭氏先祖发祥聚集圣地为望。
“姓氏郡望”这一传统的历史文化遗产，对寻根尊祖，团结族人，增强凝聚力，向心力，仍具有历史和现实意义。
